خمس سنوات؟ شيخوخة مدوّنة؟

خمس سنوات... عُمر هذه المدوّنة. لا أزال أذكر أوّل تدوينة. ما أشبه الليلة بالبارحة، ما قيل وقتها (١-٢-٣-٤) يُمكِن أن يُقال اليوم على كلّ هّبات المجتمع هذا العام: الإنفلونزا وذبح الخنازير، جريمة مقتل مروة في ألمانيا، وكتاب المعلّم يعقوب.

ويسألني البعض لماذا لم أعُد أكتب بانتظام؟ ماذا أقول بعد كلّ ما قيل؟

ـــــــــ
اقرأ أيضاً (إن شئتَ):
- سنة
- سنتان

هل يبدأ نبي أفريقانو رسالته بخيانة رسالته؟

بأمر الناشر: رفع نبي أفريقانو من المدونة!

القاهرة- ١٧ أغسطس ٢٠٠٧

اضطر أفريقانو أن يرفع تحفته his masterpiece من المدوّنة لكي تظهر في كتاب (الرابط يبدو أنّه مرفوع مؤقّتاً من الخدمة).

بالنسبة لي هذه صدمة حقيقيّة وإجراء غير مبرَّر.

طبعاً سأشتري الكتاب-بمجرد أن يخرج إلى النور-فهذا خارج المناقشة، ولكن...

كم قارئاً يقرأ مدوّنة أفريقانو كي يؤثر بقاؤها في المدوّنة على مبيعات الكتاب؟
بالعكس... أعتقد أنّ أكثر القرّاء سيبحثون عن الكتاب للاحتفاظ به في شكل مطبوع يزين مكتباتهم بعد أن قرأوه على المدوّنة!

وما مصير التعليقات التي كتبتها أنا وغيري؟ هل هي ملك الناشر أيضاً؟

خان نبيّ أفريقيا رسالته الأولى في سبيل الجهر بالدعوة!

********

وقال له قائل: أعطيك ممالك الأرض والسماء إن أخفيت حكمتك عن البسطاء ودسست بها في كتاب وبعت الحقّ لي!
فقال له النبيّ: اذهب عنّى يا هذا لأنّك تريد حبس العطر في بوتقتك!
كلماتي لا تُباع ولا تُشتَرى بل تنتثرُ انتثار الرحيق في الحقول واللقاح في السهول...
كلماتي ليست لي بل لمن أرسلني، فساومه على الحقوق إن شئت...
كلماتي قد أقولها أو يقولها غيري مادامت تحرّكها الرياح نفسها نحو من تشتاق نفوسهم إليها!
كلماتي إن حُفِظت تعفّنت وإن زُرِعت أثمرت ثلاثين وستين ومئة ضعف... بل عشرة آلالف!
وقتها ابستمت السماء وقبّلت الشمس الغائبة جبين أفريقيا قبلةً أبديّة...

ومتى تكتُب الدستور عن المدوّنين المسلمين؟

*********************

ستوحي إليك الدستور أنّ المدوِّن المصريّ by default ذكر شاب متوسّط الدخل، تعليمه جامعيّ يجيد الحَوْسَبة، ينتمي إلى الطبقة الوسطى، ويميل إلى التفرُّد والغرابة في المظهر والمخبر، مسلم والحمد لله على المذهب السنيّ خالي من البهائيّة والفتن الأخري!

*********************

اقرأ بقى الحكاية بالتفصيل...

عندما تُخصّص الدستور مقالاً ينتهي عنوانه بـ: ".... المسيحيّون يدوِّنون"، فما هو الانطباع الأوّل الذي يتبادر إليك؟ بالطبع لو فكّرت في المنهجيّة و"مراعاة النظير" لتصوّرت أنّ العدد التالي سيقول "المسلمون يدوّنون" وربّما يأتي عدد بعده عن المدوِّنين الملحدين...
لكنّ هذا بعيد عمّا حدث أو ما سيحدث بالفعل!

ما الحكاية أصلاً؟
منذ عشرة أيّام اتّصل بي غاندي من الغردقة يخبرني أنّني وإيّاه وأفريقانو وغيرنا مذكورون في مقال لطيف بالـ"دستور" الأسبوعيّة (صورة من المقال)، فهممتُ في الصباح التالي (الخميس ٢٦ يوليو ٢٠٠٧) بشرائها أثناء تأهبي للوقوف في طابور الصباح لشراء فول الفطور.

شدّني المقال الذي-وإن خلا من المغالطات الضخمة غير المستغربة في ما يسمّى بالصحافة-يحتفظ بالنسبة التقليديّة من المغالطات والتناقضات واللامنطقيّة، كوصف سقراطة بأوصاف متباينة فاقت أوصاف امرئ القيس لجواده، فقيل فيها إنّها "ذات أسلوب راق لا تخلو من تطرف نسبيّ"! في آن واحد! (واحترتُ في أمري متسائلاً عن كنه هذا التطرف النسبيّ، وهل يعني أنّه ٧٥٪ تطرف أم نسبة أخرى لا يعيها عقلي المحدود)! كما قيل فيّ إنّني أكاديميّ أحتفظ بـ"شعرة معاوية مع المدوِّنين المسلمين"! معاوية مرّة واحدة؟ معاوية الأكاديمي؟! وكم مُدوَّناً مسلماً استجوبهم الكاتب قبل كتابة المقال يا ترى لإصدار هذا الحكم القاطع الخبير؟

كاد المقال يخلو كما قلت من الأخطاء الفادحة، ولا لوم على الكاتب (شاكر فودة) إن كان يظنّ أنّني لا أزال في الولايات المتحدة حيث إنّ توقيع تدويناتي الثابت على توقيت ممفيس (حيث وُلِدَت المدوّنة) يوحي بذلك، لكنّ السؤال المحوريّ الكائن في صدر هذه التدوينة وفي عنوانها هو:

لماذا تم جمع ما يكتبه مدوّنون وُصِفوا بالـ"مسيحيين" في مقال واحد؟

هل المدونون المذكورون لا يكتبون إلاّ عن المسيحيّة؟ لا!
هل يقدمون أنفسهم كمنتمين لهذه الديانة؟ برضه لا!
هل تكلَّل مدوَّناتُهم بالصلبان وتُرَصَّع بصور القديسين؟ قولوا أنتم!
هل اطلع الكاتب على بطاقاتهم الشخصيّة أو شهادات ميلادهم؟ كلا البتة!
هل تأكّد من خلوِّهم من آفات البوذيّة والشيوعيّة والإلحاد، وقانا الله شرورهم، أو أنّّهم ليسوا مجرد مسيحيين بالوراثة؟ لا أظنّ!

لماذا اختار الكاتب هذا التقسيم وذاك التنميط؟
فكّرت في أمرين،

إمّا أنّه سيتعرض تباعاً لجميع تقسيمات الشعب المصريّ، وسنقرأ بالتتابع: الصعايدة يدونون، السواحلية يدونون، الفقراء يدونون، متوسطو الدخل يدونون، الرعاع يدونون، الباشوات يدونون، النساء تدون، المثليون يدونون، الوفديون يدونون، وهكذا...
وإمّا أنّ الكاتب لم يفلت من الفخ السائد والذي يسقط فيه محاربوه بالأساس: فخ التركيز على تقسيم مصر على الهويّة الدينيّة سواء بفعل فاعل (المؤامرة الأمريكيّة الصهيونيّة السعوديّة لتقسيم مصر التي قال روبرت فيسك نبيّ القوميين والنشطاء بعد الحداثيين في العالم إنّها على مائدة البيت الأبيض) أو بفعل مفعول به (الذي هو نحن)!

لم يفلت كاتب المقال من الفخ بل سقط فيه سقوط الذبابة بجناحيها في طبق العسل الأسود!

باختصار، يوحي لي عنوان مقال الدستور العابر أنّ الصورة "الطبيعيّة" أو لنقل "النمطيّة" أو بلغة الحَوْسَبة الـdefault للمدوِّن المصريّ هي أنّه ذكر شاب متوسّط الدخل، تعليمه جامعيّ، ينتمي إلى الطبقة الوسطى، ويميل إلى التفرُّد والغرابة في المظهر والمخبر، مسلم والحمد لله على المذهب السنيّ خالي من البهائيّة والفتن الأخري!

دستور يا دستور، روّقوا معانا كده، وعلى رأي المثل:
"من كتب مقالاً عن أخيه، كتب أخوه عنه مقالا!"

أَثَمّ خروج من البيات الشتوي؟

الخروج من البياتِ الشتويّ صعبٌ...
خاصّةً لو كان الدخول فيه لا سبب لهُ،

وخاصّةً أنّ عدد التدوينات المُبتَسَرة زاد بشكلٍ مزعج،
حتّى أنّني كرهتُ بعضها فرغبتُ عن نشره،
وأنّ بعضها الآخر فقد معناه لأنّ ما صاحبه من فورة حماس معتادة قد خبا، أو لأنّ زمانه قد ولّى،

فما معنى مثلاً أن أكتُب عن ظهوري على قناة أو.تي.ڤي منذ قرابة شهر؟

أو عن مقالٍِ سخيفٍ قرأته منذ أسبوعين؟

وما معنى أن أتحدّث عن رحلتي الصعبة في طائرة الذهاب إلى الولايات المتّحدة في أوّل أيّام السنة الميلاديّة، والتي تخللها عدد من العطس وملحقاته لا شكّ أنّه أثار ذعر جار الرحلة الذي لم يكُن يبدو عليه الود والتوّدد؟

بل كيف أجسُر--بعد مضيّ ثلاثة شهور على الحدث--أن أكتُب عن تلك الساعات القليلة الطريفة جدّاً التي قضيتها في السفارة الأمريكيّة لتجديد التأشيرة، وذكّرتني بـما قالته نورا ذات الحس المرهف والتعبير السديد، لا سيّما أنّ أسقفاً وثلاثة قسوس قد شرّفوا المكان المكتظّ بمقبّلي الأيادي من الأقباط (الأرثوذكس)؟ مكان آخر فيه أغلبيّة مسيحيّة مصريّة غير صفحة الوفيّات بجريدة الأهرام، وشركة آمون لصناعة الأدوية!

أنتبه الآن أنّني عُدتُ من رحلتي الأخيرة إلى ممفيس--التي مُنيَت بموجاتٍ شتويّةٍ متأخّرة عوّضت ما ظنّوه شتاءً خفيفاً--منذ أكثر من شهر...
وأكتُب بالتالي كلّ السطور السابقة التي تكاد تخلو من المُحتوى،
فقط لأخرُج من بياتِي الشتويّ،

عسى ألاّ تكون السطور مجرّد دخول في بياتٍ ربيعيّ!

حد الردّة أو مخاطر التحوّل التدويني! ـ

ليس التحوّل الدينيّ وحده هو الذي يجلب على صاحبِه وصحبِه وابلاً من التبعات والمتاعب، بدءاً من مشاكل تغيير خانة الديانة، مروراً بمشكلات الزواج والطلاق والأبناء والميراث، وانتهاءً بأمور الجنة والنار(!!!)،
فالتحويل من خدمة تدوينيّة إلى أخرى-بل من مذهب إلى آخر داخل الخدمة التدوينيّة نفسها-لا يخلو من مشكلات مثيلة، بل وكوراث لا يمكن علاجها!

فجر اليوم،
قمتُ أنا الحريص كلّ الحرص حتّى شبه الجمود،
أنا الذي لم أغيّر قالب مدوّنتي وروابطها الجانبيّة منذ أكثر من عام تلافياً لمتاعب لا وقت لي للتعامل معها،
ولم أغيّر التوقيت من توقيت ممفيس إلى توقيت القاهرة خشية حدوث مشكلات في الروابط الدائمة أو التواريخ،
قمتُ، بكامل إرادتي، واللوم كلّه يقع عليّ،
بقبول التحوّل إلى "بلوجر الجديد-بيتا"،
من R (پروفيل رقم 1628044) إلى R پروفيل رقم 08558903851142869523
هكذا بكلّ بساطة، وبنقرة فأرة، فتحت على نفسي أبواب الجحيم لليلة كاملة،
ولا زلت أكتشف آثار الكارثة وتوابعها....

ولكي يتلافى غيري ما سقطتُ فيه، إليكُم قائمة بما اكتشفت من أضرار، بعضُّها تمّ إصلاحه، وبعضُها لا رجعة فيه irreversible!

أولاً: كلّ ما هو باللغة العربيّة في قالب المدوّنة وثوابتها وقائمتها الجانبيّة (بما في ذلك عنوان المدوّنة) تحوّل إلى تلك الطلاسم والرموز العجيبة التي تظهر عند قراءة نص عربيّ بتكويد مختلف! دُمِّرت البنية التحتيّة للمدوّنة إذاً-وهذا بغض النظر عن نوع التكويد المستخدم في المتصفح-وصارت طلاسم لا تُفَكّ شفرتها!
تم إصلاح هذه المشكلة بفضل كاش جووجل وبفضل نسخة حفظتها من قالب مدوّنتتي عمرها أكثر من عام! وتقريباً عادت الأمور إلى مجاريها ولم يكلّفني ذلك سوى سهر ليلة!

ثانياً: المشكلة الأخرى التي قد يأخذ إصلاحها وقتاً أكثر قليلاً، وقد لا تُحََلّ تماماً، هي المدوّنات الجماعيّة!
كلّ مدوّنة جماعيّة كنتُ عضواً فيها، سقطتُ من عضويّتها مؤقتّاً لأنّ بلوجر الجديد" مش عارف يتفاهم مع "بلوجر القديم" (عدتُ الآن بعد إتمام التفاهم بن الجديد والقديم، لكن لا أعرف إذا كانت المشكلة ستعود إلى الظهور!)...
الأنكى أنّ كلّ مدوّنة جماعيّة كنتُ أنا مؤسسها سقط أعضاؤها جميعاً (ما عدا "الجُدُد") حتّى يقوموا بالتحوّل الملعون! فإن أبَوْا فقد حُكِم علينا بالافتراق إلى أجل غير مسمّى لمجرد تفضيلات شخصيّة!

ثالثاً: عجائب التعليقات!
هذه كُبرى المشكلات في رأيي وهي أكبر عار على رأس مبرمجي جووجل الفالحين!
سيتطلّب الأمر منكم بعض التروي لفهم ما أقصد، خاصّةً أنّني لا أفهمه إلا بالكاد!
هذا ما اكتشفته حتّى الآن عن التعليقات:
- لو علّق مدوّن "بلوجر جديد" عندي حين كنت أنا "بلوجر قديم"، وكان وقتها اسمه يظهر بلا مشاكل، تحوّل حين "تجدّدتُ" أنا إلى anonymous ، بينما لو كان علّق لديّ قبل "تجدّده" يبقى رابط اسمه محفوظاً!!
لفهم هذا انظروا مثلاً إلى تعليق من كراكيب قبل أن "يهتدي إلى بلوجر الجديد"، وانظروا حين علّق لديّ بعد أن تحوّل لكن قبل أن أتحوّل أنا (هنا وهنا)!!!
- لو علّق مدوِّن "بلوجر قديم" عندي واسمه باللغة العربيّة، تحوّل اسمه إلى طلاسم! انظروا ما حدث لـتعليق "الست نعامة"! تشوّه الاسم، وفُقد رابط التعليق الدائم! وا أسفاه...

لهذا، أرجو، على الأقلّ في الآونة الحالية، أن تعلقوا بكتابة الاسم ورابط التدوينة بدلاً من استخدام اسم بلوجر وكلمة السر، لأنّ الـ"قديم" والـ"جديد" لديهما مشكلات خطيرة في التفاهم!

رابعآً: التلقيمات...
لا أفهم بالتحديد ما حدث للتلقيمات، لكنّ هناك عكّ، فقد ظهرت تدوينات كثيرة قديمة كأنّها نشرت بالأمس أو اليوم!

وأخيراً...
اعلموا أنّ حريّة التحوّل التدوينيّ في خطر، فالجديد والقديم يحكمان على المرتدين عنهما، وأقول للشامتين من أهل ووردپرس ودروپال، أنّ الحوادث نفسها تحدُث لمن تحوّل إليهم ومنهم،

فالثبات في النت من المحال،

ولا تعزية للمعلقين القدماء... فأنا حزين كلّ الحزن على ضياع هويّتهم من تعليقاتهم!
ٍ

لنتعد السنتين!! ـ

أكاد أكره التدوينات كهذه،
التي لا يكترث بها سوى نفر قليل من القُرّاء، والتي تبدو كتقارير الحكومة-كفانا الله خيرها وشرها-لمجلس الشعب، والتي مصيرها-كما يظنّ المتخصّصون-المراحيض العامّة!

هذه التدوينة "واحدة من إياهن": أعود لأفتّش في الدفاتر القديمة، فأنظر منذ أسبوع إلى يوم إنشائي حساباً على "بلوجر"، ثم "أحتفل" اليوم بمرور عامَيْن كاملين على بدء هذه المُدَوّنة.

ليس سرّاً أنّ بعض الباحثين والصحفيين أو أشباه الصحفيّين يخاطبوننا-أنا وغيري من المدوّنين-من حين لآخر ليسألونا عمّا نفعله وعن أهميّته.
وبينما يُسأل غيري عن أساليبهم الأدبيّة أو ُمخاطَراتهم السياسيّة، فالعبدُ لله يُسأل دائماً السؤال التالي:
"لماذا كلّ هذه المُدَوّنات؟"، "لماذا ١٦ أو ١٨ مُدَوّنة؟"، وهكذا... (هذا مثلاً ما فعله "مُؤَرًّخ التدوين المُندَهِش-الذي يبدو أنّه تخلّى عن التأريخ)!
أمّا السؤال الآخر الذي يتكرّر، فهو بالطبع عن استخدامي التشكيل على الحروف، وعن أهميّة الشدّة، وأشياء من هذا القبيل!

لماذا لديّ مُدَوَّنات كثيرة لا أهتم بها كثيراً؟
لأنّ التدوين عندي مُتَمَحوِر حول المَوضوع أو الشكل وليس حَوْل المُدَوِّن.
للبعض، مُدَوَّنة واحدة مُقَسّمة جيّداً هي الوسيلة المُِثلى، وهذا بالفعل أقرب للمفهوم الذي سُكَّت منه كلمة "بلوج": web log. إنّه دفتر أو سجلّ شخصيّ يكتُب فيه المُدَوِّن يوميّاته وما يعنّ له.
عجزت عن فعل هذا، فكلّما جاءتني فكرة مَوْضوع أو شكل معيّن للكتابة (كـوحيدات السطور أو العناوين) أو قالب فنّي تجريبيّ (كـالسطرواية)، أَستَسهِلُ فتح مُدَوَّنة جديدة لها- وقد يُصَعِّب هذا مهمة القارئ، لكن مع الوقت، كلّه سواء.
كذلك، فالمُدَوَّنات الجماعيّة تُحَتِّم مُدوَّنات جديدة من حين لآخر...

*****

هل كان هذا ما أردتُ كتابته؟ لا!
كُنتُ أريد أن أراجِع عامي السابق في "لنتعدَّ الطبيعيّ"... وهذا ما وجدتُه!

عدد تدوينات هذا العام شهراً بشهر (قارن بـالعام الماضي)

مقارنة السنة الأولى بالثانية من حيث عدد التدوينات

جميع التدوينات منذ بدأتُ: القمّة في أغسطس ٢٠٠٥، والقاع صفر(!) في مايو الماضي

وأيضاً:
- ١٠٣ تدوينة في العام الثاني مُقابل ١٣٥ في العام الأوّل.
- لَكِنْ، ولا عَجَب، أكثر من ٦٠ ألف زيارة في العام الثاني مُقابل ٣٥ ألف في العام الأوّل.. لا عَجَب لأنّ عدد المُدَوّنات قد قفز أضعافاً في ٢٠٠٥ مُقابل ٢٠٠٤
- وصلتُ لأقصى النشاط التدوينيّ في أغسطس ٢٠٠٥، الشهر نفسُه الذي وُلِد فيه كريم، وجلب معه أكبر عدد للزيارات في يوم واحد (عدا استثناءات)... في أغسطس وسبتمبر ٢٠٠٥ اشتعلت مصر بحماس الانتخابات الزائف، وربّما جلب هذا القُرّاء من كلّ مكان.

هذا هو التحليل المبنيّ على عدد التدوينات، وقد أحتاج لمساعدة صديق كي أحصي الكلمات التي كتبتها وأحلِّلها...
لكن، من الذاكرة أستطيع أن أسرد:

- أكثر تدوينة أحبطَني قلّة ردود الأفعال لها: شرم الشيخ وتوابعها (من حيث النموذج المطروح).
- أطول سلسلة (أصابتني والقارئ بالملل): إحصائيّات سوسو.
- أكثر التدوينات إثارة للمناقشة والتعليقات: الحمد للّه أنّني لست امرأة
- تدوينات أقرؤها الآن وتفاجئني غرابتُها: الفول السوداني/ كاترينا/
- الحدث الذي فَتَرَ له حماسي (إلى جانب الانشغال): توقُّف محمّد عن الكتابة

بس...

سنة رابعة تدوين...من قاهرة الملايين

سنة رابعة تدوين
أوّل تدوينة قاهريّة

مذاق خاص لهذه السطور... فهي أوّل سطور أكتُبها وأنا في القاهرة قلباً وقالباً (وإن كانت لا توجد تدوينة سابقة لم يكُن قلبي فيها متعلِّقاً بالقاهرة حُبّاً أو غضباً أو قلقاً أو ضجراً)...
وبالصدفة أكتشِفُ أنّ حسابي على "بلوجر" قد مضى عليه-يوم عَوْدَتي للقاهرة-ثلاثة أعوام بعد كتابة أولى تدويناتي (التي لم يكُن لها ثمّ معنى) في التاسع والعشرين من يونيو ٢٠٠٣ ...

لكنّ "اللامعنى" الذي كتبته منذ ثلاثة أعوام لعلّه الأصدق في كتاباتي: إنّه في كلمتَيْن لبّ التدوين ودافعي إليه:
الشعور الغريب (وغير المسبوق لعامّة البشر) بأنّ ما تكتُبه بأيّة لغة وبأيّة طريقة قد يقرَؤُه أيّ عدد من البشر في أيّ مكان على سطح الأرض (أو ربّما في الفضاء) وفي أيّ وقت من الزمان يتلو هذه الكتابة... ليس بالتحديد كشعور "طفل يشخبط على حيطان العالم"* أو "مراهق أمسك بمكبّر للصوت" لأنّّ المدَوِّن يتخطى المُشخبِطَ على الحوائط والصارخَ في الفضاء زماناً ومكاناً.

هذا بالتحديد ما أحدثه "البلوجّ" من نقلة بردجاميّة paradigm shift وهو وإن كان لا يختلف كثيراً في توقيت ظهوره عن الثورة المؤقتّة للصفحات الشخصيّة home pages على الشبكة، إلاّ أنّه-في رأيي ورأي كثيرين-أسهلُ كثيراً وأكثر حَرَكةً. فالمُدَوَّنة ليست "صفحة" بل "رولّة" ورق أثيريّ يُكتَب عليها تتابُعاً وتحمي الأرشفة قديمَها من الذبول لكنّ جديدَها يحظى دائماً بالنظرة الأولى ومنه قد يتكوَّن الانطباع الأول والثاني عن صاحب "الرولّة".

حسناً... هل لأنّ هذه هي أوّل تدوينة قاهريّة، وأولى تدوينات عامي الرابع، وأوّل ما أكتبه بعد صيامٍ طال عن شهرين، فعليّ أن أبدأ "مرحلة جديدة"؟ لا أعرف.. الأمور تجري عشوائيّاً أمام عينيّ. لديّ عشرات المسودّات التي لم تكتمل والأفكار التي كان يجب أن تُكتَب في وقتها.
أريد أن أكتب عن عدد من المُدوِّنين، وأريد أن ألبي دعوة "المصارحة والمصالحة" التي لم أخط فيها قلماً بعد (ولستُ قلقاً لأنّ المصائب الطائفيّة-للأسف-لن تتوقّف!!).

ومع ذلك...
أشعر بالغربة في الفضاء التدوينيّ الذي صار فضفاضاً وكاد "النشاط السياسيّ"political activism أن يحتكره أكثر حتّى من "الثرثرة افي الأمور الشخصيّة"...

مساء الفل... القاهرة تخنقني وتحرِّرني. سيحدُث الكثير في الفترة المقبلة، فلأنتظر أن تفاجئني نفسي.

ـــــــ
* هذا التعبير لـحمُكشة قبل أن تتحوّل مدوّنته إلى صفحة خاوية...

لماذا يعجز "الإعلام القديم" عن وضع منال قبل علاء ولماذا لا يسألون "أهل التدوين"؟

عذراً ففي العنوان تعميم.
كان من المفروض أن أقول: لماذا عجز بعض ممثلي وسائل الإعلام التقليديّة عن ذكر "منال وعلاء" كما هي؟
يا خبراء الترجمة، هل ترجمة Manal and Alaa هي "علاء ومنال"؟
هل قراءتها تكون من اليمين للشمال؟
فعلاً أعجز عن الفهم.

في السابق كتبت الجزيرة مقالاً عن التدوين، وذكرت مدوّنة "علاء ومنال"،
وقلتُ وقتها: أكيد الجزيرة تعطي الأولويّة للرجال، وكان دعابة سخيفة أغضبت المحرر وقتها.
فماذا عن "جرنان الشرق الأوسط"؟
اسمع جزءاً من هذا

"«علاء ومنال» هو اسم واحدة من أشهر المدونات السياسية في مصر يكتبها شخصان متزوجان وناشطان في مجال حقوق الإنسان، وتقوم المدونة بعمل تغطية يومية مستمرة للأحداث"

إلى جانب الخلط بين المدوّنة (التي لا تغطّي أيّ شيء يوميّاً) والمُجَمِّع، يضع المقال اسم علاء قبل منال مرتين أو ثلاثة (مقابل مرة ذكر فيها منال قبل علاء). ومن المغالطات الأخرى -عالماشي-المقامرة بذكر "أصغر مدوِّنة مصريّة عمرها ١٦ عاماً"، مما يدل أنّ المحرر لا يقرأ الشامل :)، حيث هذا الخبر عن مدوِّن عمره ١٤ سنة

أخيراً، أشكر المحرِّر على ذكري، لكن، لست أنا من كتب دستوراً لمصر بل ميلاد يعقوب.

"كما قدم «لنتعدى الطبيعي» أول دستور مصري متكامل بديل عن الموجود حاليا، "

(وعلى فكرة "نتعدَّ" في اسم مدوّنتي ليست خطأً كتابيّاً بل فعل مضارع مجزوم بلام الجازمة على حذف حرف العلّة)

أعتقد رغم ذلك أنّ المغالطات في هذا المقال أقل كثيراً من شطحات الأستاذ چيهاد الخازين الذي يجد صعوبة في التعامل مع البلوغز الآرابيك.. وممّا لا شكّ فيه أنّ سلسلة الخازن في "الحياة" سيكون لها أكبر الأثر على "نشر المغالطات" error propagation في الأوساط الناطقة بالعربيّة، وأظرف المغالطات في تلك المقالات حديثه عن موقع "تكنوكراتي". هأوّ

يحيا العدل: "مراسلون بلا حدود" بقى لونهم بمبي

الخبر:

منال وعلاء يفوزان بجائزة لجنة التحكيم الخاصة التي تقدّمها "منظمة مراسلون بلا حدود" كجزء من مسابقة الإذاعة الألمانيّة للمدوّنات...
وقد أعلنت لجنة التحكيم الجائزة بالأمس-قبل أسبوع من انتهاء التصويت والتحكيم في بقيّة الفئات-وذلك احتجاجاً على حجب موقع مدوّنة صينيّة ورغبةً في الإعلان بوضوح عن حقّ المدوِّنين في التعبير.

**********

الانفعال:

سعدت جداً حين قرأت أوّل إشارة لهذا الخبر لدى "الحريّة للمصريين" ثم حين قرأته في موقع المسابقة.
مع "لَحْوَسة" نتائج الانتخابات..
ومع الأمثلة الصارخة على الظلم والعكّ والفشل الذين يفسدون كلّ جمال في العالم.
وحتّى مع عكّ الشِلَليّة والشعوبيّة الذي يمكن ملاحظته في مسابقة المدوّنات نفسها، والذي نتج عنه ألاّ يشغل منال وعلاء إلا قاع الفئة المرشحين فيها، رغم أنّ مدوّنات أخرى شخصيّة تنال مئات بل آلاف الأصوات، وأنّ عدّد الناخبين للمدوّنات المصريّة الأخرى مجتمعةً في الفئة العربيّة تخطّى الثلاثة آلاف، ممّا يدهشك: أليس بين هؤلاء الآلاف الثلاثة من يصوِّت لمن أثرى حركة التدوين المصريّة بشكل غير مسبوق؟

فعلاً سعدت وصرخت: يحيا العدل.. يحيا العدل.
وحيث إنّ عبد الكريم خرج من الحبس، وإنّ الانتخابات معكوكة، فليس لنا إلاّ الانتصارات الصغيرة، وها هو "آي پود" ربّما يكون جزء من التعويض عن الكاميرا والـ"لاپتوپ" المسروقين من علاء (كنت أتمنّى أن تكون ibook G4 كالذي أدوِّن أنا منه، خاصّةً أنّ فيه built-in linux )!!

**********

التعليق:

يشرّفني-بجد-أنّني رشّحت "جردل" منال وعلاء لهذه المسابقة، ولم يكُن ما كتبته عنهما* إلاّ جزءاً من تقديري لحقيقة نادرة تنطبق على "منال وعلاء":
مهما اختلفت معهما واختلفا معك، سواء في التوجّه السياسيّ أو طريقة الحياة أو نظام تشغيل الحاسوب المفضّل لديك، فسينشران لك، ولن يضيرهما تعليقك. هذه فعلاً عملة نادرة على الساحة السياسيّة والفكريّة المصريّة، وأتعشّم أن تكون محرِّكاً لحوار وطنيّ أكثر نضجاً في مستقبل المعارضة المصريّة.

*منال وعلاء سيظلان علامةً فارقةً في تاريخ التدوين المصريّ والحركة السياسيّة في مصر. في مدوّنتهما (أو دلو المعلومات) تقرأ عن حياتهما الشخصيّة، وجهودهما في نشر نظام اللينوكس في مصر والبرامج المفتوحة، كذلك تجد عالماً حيّاً من النشاط السياسيّ والدفاع عن المظلومين ومساجين الرأي؛ بل قد تجد مظاهرات في طور التخطيط والتنفيذ. إلى جانب هذا، يوفّر منال وعلاء خدمات برمجيّة ويستضيفان مواقع متنوّعة، وفي مدوّنتهما قسم لتجميع كلّ ما يكتب في المدوّنات المصريّة من مختلف أنحاء الطيف السياسيّ.

*Manal and Alaa are a landmark in the Egyptian political and blogging movement. They support free speech, advocate human rights and political reform in their blog, they offer linux training, free hosting and open source programming, but they also gather all Egyptian blog posts in an aggregator that has been the place to go to know what is going on in Egypt. All opinions are welcomed and bloggers from all parts of the political spectrum are there. In their blog, you can see demonstrations in action and you can follow the hottest political discussions.

مبروك يا تنيّن، فوز مستحق...

الصحافة البديلة كمان وكمان: للأهرام بالمرصاد! ـ

مسكينة الصحف القوميّة،
لم تعِ بعد أنّ هناك مراصدَ لحقوق الإنسان،
وأنّ هناك مدوّنين أيضاً...

رغم أنّ أكثر من مركز يراقب "عدالة توزيع المساحة المعطاة لكلّ ناخب"، كما حدّدت المادة ٧٦ معدّل بالدستور، بناءً على توجيهات الستّ كوندوليزا وصديقها المخلص چورچ دبليو بوش،
إلاّ أنّ ذكاء الباشمهندس "غاندي" وخبرته الإحصائيّة والفنيّة قد أضفيا لمسةَ جمال على ما قام به من مراقبة للمسكينة "الأهرام".
فقد أوضح أنّ مبارك-اللي مش محتاج دعاية-واخد حق تسع رجّالة!
طبعاً دي مش غلطة الحزب، إنّما غلطة اللي ما بيختشوش!

وهذه فرصة أدعو الزملاء الذين لديهم بعض وقت فراغ في ما تبقّى من أجازة دراسيّة لعمل دراسة سهلة جداً.

راقبوا الصحف إيّاها لمدّة أسبوعين،
وقوموا بعمل حصر للصور المنشورة فيها:

كم صورة للرئيس، ولأفراد أسرته؟
هل تتكرّر الصور؟
كم صورة لكلّ مرشح آخر؟
ثم... (والأهم)
كم صورة للحاشية؟
وللوزراء؟
وللنوّاب؟

أتوّقع مثلاً أن يكون لصفوت الشريف نصيب أكثر من أيّ رئيس مجلس شورى سابق،
لكنّني أشتاق لرؤية النتائج الأخرى..
ستخبرنا الكثير عمّن يحكمون مصر وعن مراكز القوى!

هل من متطوّع؟
ـ

الصحافة البديلة تتألّق: طق حنك: من يراقب الانتخابات؟

طق حنك: من يراقب الانتخابات؟
من أجمل وأشمل ما يمكن أن تقرأ.
المدوِّنون لا يكتفون بمجرّد التنفيس والمناقشة من خلف الشاشات، بل يقدّمون ما لا يقدّمه أحد وفي الوقت المناسب.
هي دي الصحافة البديلة ولا بلاش.

توضيح:
بناء على تساؤل من محمّد بشأن سرّ إعجابي بالمقال الذي يراه هو مجرّد تجميع معلومات!
أعجبني المقال لأنّه يقدّم لي كقارئ ما أحتاجه من معلومات ضروريّة لأتّخذ قرارات: هل أدعو لمقاطعة الانتخابات؟ هل أدعو للانتخاب؟ هل أدعو لإبطال الأصوات؟ هل أقول: مافيش فايدة هتتزوّر هتتزوّر! (أقول أدعو لأنّ المغتربين ليس لهم حقّ الانتخاب-حتّى الآن).
أعجبني المقال أيضاً لموسوعيّته، فقد جمع-ببساطة-معلومات ضروريّة وشاملة، كما وضع لي صوراً لروّاد في الدفاع عن الحقوق المدنيّة وحقوق الإنسان.
هل تقرأ مثل هذا في الصحافة؟ أمّال هتروح تنتخب على أساس إيه؟ كلام المرشحين المدهون بزبدة؟

مدوِّن عراقي وراء الشمس: خالد جرار "بخير في سجن المخابرات"ـ

أوّل أخبار العام الثاني من عمر "لنتعدَّ الطبيعيّ" ليس خبراً سعيداً.

جاءتني رسالة من لجنة حماية المدوِّنين مفادها أنّ:

خالد جرّار-أحد أشهر المدوِّنين العراقيّين (محرِّر أسرار بغداد)، وأخو أحد أشهر المدوِّنين في العالم (رائد)، وعضو أشهر عائلة تدوينيّة في العالم-اختفى في ظروف غامضة اتّضح بعدها أنّه يقضي وقتاً سعيداً-بحسب رائد-"وراء الشمس".

غالباً خالد هو أوّل مدوِّن عراقيّ يُقبَض عليه (هذا مجرّد تخمين) ولكنّه ليس أوّل من يُقبض عليه من المُدوِّنين، مع ذلك فهو بالتأكيد الأقرب للمدوِّنين المصريّين، فكثيراً ما قرأنا تعليقاته الموزونة عند "طقّ حنك".

الصحافة هي مهنة البحث عن المتاعب، وهذا من أخطار المهنة وضريبة أكل العيش (ولهذا أيضاً توجد نقابات للصحفيّين وهيئات لحمايتهم). لكنّ التدوين ليس مهنة أصلاً، فلماذا يقع المدوِِّنون في المتاعب يا ترى؟
ليس الدافع أكل العيش، فما هو:
طلب الشهرة؟ الرسالة التي تقتُل صاحبها؟ أم مجرَّد الرغبة الإنسانيّة الطبيعيّة في التعبير عن الرأي بدون خوف؟

هامش:
سجّل متتبّع زيارات خالد زيادة في زوّار مدوّنته من ٣٤٨ إلى ١٤٠٠ في يوم (حتّى هذه اللحظة)!

هامش آخر:
- اليوم قُبِض على مُدَوِِّن عربيّ
وعلى مصري عمره ثلاثة وثلاثين عاماً حاصل على الدكتوراه من الخارج!!
فال إيه ده؟

Photo source: BBC

ــــــ
مصادر أخرى للخبر:
ـ بغداد تحترق
ـ رائد
ـ غصن الزيتون

تحديث (20 يوليو):
كتب محمّد تدوينة مؤثرة عن تجربته الشخصيّة ومعرفته بخالد، وقد تحدّث عن عريضة تطالب بالإفراج عن خالد، من الممكن أن تشاركوا بتوقيعها-إن شئتم.
ـ

لنتعدَّ الطبيعيّ، عاماً آخر؟

ليس اليوم ذكرى الثورة الفرنسيّة فحسب، بل هو أيضاً ذكرى إنشاء هذه المُدَوَّنة: لنتعدَّ الطبيعيّ، ومن بعدها ملحقاتها (وحيدات السطور، أنباء وآراء، عناوين بلا أخبار).

أتعجّب حين أعود بالذاكرة إلى الوراء،
حين أتصوّر نفسي في ذلك اليوم منذ عام، أنقر على المفاتيح بكلّ جديّة وحماس لأكتب سلسلة مقالات أفرِّغ فيها بعضَ ما كان يكتظُّ برأسي.

أتعجّب لأنّني لم أتوقّف عن الكتابة منذ وقتها، بل تطوّر الأمر (والفضل الأكبر للقرّاء وتجاوبهم ومطالبهم).

أبتسم وأنا أقرأ سطوري الأولى المكتوبة بأسلوب منمّق محذلق بطريقة المقال، وكيف تحوَّل تدريجيّاً إلى التدوين المتعجِّل المليء بالوصلات والروابط والصور بدلاً من الاستعارات والتشبيهات.
وأتساءَل إلى أينَ ستستمرّ المسيرة؟

عام؟ عام غريب.
نشرتُ فيه أكثر من ٣٠٠ تدوينة بين مقال وعنوان وصورة وخبر وسطر، منهم ١٣٧ "مكتوباً" في هذه المدوّنة،
وبينما بدأتُ وسط أخبار مظاهرات محتجّة على فيلم "باحبّ السيما"، ورسائل غاضبة دفاعاً مُدافعة عن عمرو خالد، إذا بي أصل إلى هذه النقطة والساحة المصريّة تتغيّر بشكل كبير بين مظاهرات متنوِّعة كلّ يوم وتحالفات وبيانات وعرائض تعيد تشكيل جبهة وطنيّة.

وأبتسم مرّةً أُخرى حين أقرأ ما كتبتُه في مقالي الأوّل، متسائلاً على لسان قرّائي:
"من الذي فقد عقله بالضبط، أنت أم من حولك؟"

هل وصلتُ لإجابة هذا السؤال؟

سأطلب منكم طلباً "طفوليّاً": ما هو أكثر ما يعجبكم في هذه المدوّنة وما أكثر ما يضايقكم؟ ما أكثر ثلاثة تدوينات أعجبتكم شكلاً ومضموناً، وما اقتراحاتكم/طلباتكم؟ أعدكم بأخذ الاقتراحات في الاعتبار، وطبعاً سيكون لديّ تصوُّر آخر!
ــــــــ
إحصائيّاً: حظيت المدوّنة بما يشرف على الـ ٣٤ ألف زيارة، وأكثر من ٥٠ ألف مطالعة للصفحات. ولها اليوم أكثر من ٦٠ قارئ دائم (أو شبه دائم).

الرسم البيانيّ (فوق) يوضِّح عدد التدوينات في العام الماضي موزّعةً على الشهور (لاحظ أنّ شهرَيْ يوليو غير كاملَيْن بل متكاملَيْن).
ـ

مشغول عن التدوين بالتدوين

لا أحتاج لتوضيح أنّني مشغول أكثر من ذي قبل وأنّ نشاطي التدوينيّ والتعليقيّ يقلّ يوماً بعد يوم، فالأمر واضح من إيقاع مدوّنتي في الشهر الأخير.

في نهاية الشهر الماضي قضيت قرابة أسبوع في مؤتمر المعلوماتيّة الحيويّة في دترويت، والأسبوع الماضي قضيتُه بالقرب من شيكاغو (في مكان مليء بالحشرات النيّرة) للتدرُّب على استخدام قاعدة بيانات جديدة هدفها تحسين تسجيل معلومات الچينوم (لجميع الكائنات) والتنقيب عن چينات جديدة من أجل تفسير أوضح للتفاعلات الحيويّة الخلويّة، والتكهُّن بوظائف الپروتينات قبل (أو بدون) اختبارها في المعمل، وفهم الأمراض المعدية بشكل أفضل (وهي طبعاً يتم برمجتها و إدارتها بفلسفة إتاحة الكود والمعلومات للجميع
( open source
بالمناسبة، عدد من النشرات العلميّة الكُبرى بدأت انتهاج منهج إعطاء حقوق النشر للكاتب (وليس للناشر)، وبالتالي إتاحة الأبحاث مجّاناً وفورَ نشرها على "إنترنت" (نكرة علشان خاطر ألِف).
وهم يتبّعون اتّفاقيّات "كرييتڤ كومونز". {مثلاً: نشرات المكتبة العامّة للعلوم والتي ستنافس قريباً مجلتي العلوم والطبيعة}.

طبعاً، لم أنشغِل تماماً عن التدوين ولم أشفَ من إدمانه، بل بدأتُ مُدَوَّنة تتعلّق بما أعمل به هذه الأيّام، واسمها:ـ
Lost in Annotations*

هذه المرّة أدوِّن عن شيء أفهم فيه جيّداً، من باب التغيير!
ـــــــــــــ

*Annotation: The process of locating genes, their coding regions, and their functions (source).

أسبوع الاحتفاء بغاندي والنبش في أصول التدوين

لا أخفي علَيْكُم سعادتي الغامرة، أو لنقُل انتشائي-الذ لم أكُن أتوقّعه-لعودة صديقي غاندي إلى التدوين (أو لنقل لبدايته التدوين، لأنّ ما كان يفعله مسبقاً كان:ـ
blogging.)

لا أنوي-بأيّ شكل من الأشكال-أن أقول إنّ أسلوب غاندي أفضل من غيره (مع أنّ أسلوبه رشيق بالفعل)، ولا إنّ دماغه صندوق أفكار (مع أنّها مكتظّة بها)، ولا إنّه مهندس شاعر لا يفارقه رحيق المراهقة حتّى تحت طبقات النضوج الصدئة المحتاجة لتزييت وتراب أعباء الحياة (مع أنّه كذلك)، ولا حتّى أريد أن أقول إنّ مدوَّنته تستحقّ الزيارة (فهي لا تزال في طور التبرعُم)-
كلّ ما أريد أن أقوله إنّني سعيد لأنّ صديقاً قديماً لي يكتُب في هذا الفضاء اللامتناهي، ممّا يفجّر بداخلي قائمة من الموضوعات لم أتبادلها-في الماضي-سوى مع غاندي، وهي موضوعات متعدية الطبيعيّ/ فائقة الطبيعيّ/ بعد-طبيعيّة/ وكلّ ما يرضيك من مسمّات غير عاديّة.

كم تناقشنا في البلكونة حول موضوعات لا يُمكِن أن تُسَمِّى إلاّ جنوناً!

كم كُنّا نجلس بالساعات لنتخيّل شكل الكتابة والتعبير في مراحلَ قادمةٍ، ونتخيّل كتاب القرن الحادي والعشرين الذي سيكون متعدّد الشفّافات (ككتب الميكانيكا الهندسيّة وكتب التشريح الطبيّة) في كلّ طبقة شفّافة تضيف معلومةً وبعداً جديداً، وكم حلُمنا أن يكون بإمكانك التعمُّق في كلمة معيّنة فتصدر عنها تعريفات وروائح، وتقرأ أغنيّة فتسمعها.
بعد مناقشتنا هذه بأعوام قليلة، فاجأنا النص الفائق
hypertext
بأكثر هذه الإمكانيّات. وهكذا...
بل كنّا نتساءل متى سيسمح الزمان أن يتطابق الشكل مع المضمون (القالب مع الصورة الكليّة) في الكتابة، بحيث إن كتبت قصّةً عن الشطرنج، جاءت سطورُها تتالياً بين مربّعات سودائيّة ومربّعات بيضائيّة (إن جاز التعبير)، ومن هُنا أيضاً نشأت فكرة الكتابات التي تتبع قوانين الحركات الموسيقيّة والسلالم حتّى في النثر (ابحث عنها في مدوّنتي).

كم كُنّا نصيغ النظريّات والنماذج الرياضيّة الهندسيّة الفلسفيّة الثرموديناميكيّة لتطبيقها على أمور الدنيا والدين، وكم تحدّثنا عن الـ"فوطة" التي إن ألقيت بها بسرعة الضوء تحوّلت إلى طاقة، ونتخيّل ماذا لو "فرملنا" سرعة الضوء؟ ستعود الفوطة التي صارت "فوطوناً" إلى أيّ شكل آخر من المادّة تختاره: أتجسُّدٌ هذا أم إعادة تجسُّد؟
reincarnation

باختصار، أنا سعيد لعودة غاندي، وقد ينقل هذا تدويناتي إلى مرحلة أكثر من التخريف/الاستنارة (حسب نظارتك) بعد-الطبيعيّة بدلاً من النفخ في قربة السياسة المخرومة.

تدوين الخيار والفقّوس؟
قال البعض إنّ التدوين فيه شلليّة، وكان في قولهم نبرة تبرٌّم أو اعتراض، وكأنّ الـ"كوسة" وأخواتها ستلوِّث عالم التدوين اليوتوپيّ. وأقول أنا: ما المانع من أن أضع روابط لأصدقائي ولرفاق "شلّة التدوين" الذين بدأوا معي في عام واحد (كمحمد، وألف، وعمَر العربيّ، وحمكشة، وابن عبد العزيز، وحدوتة، وصاحب الأشجار، والست نعامة، وإيهاث، وغيرهم-لا أبغي الحصر بل المثال)...
لم أزعُم أنّهم أفضل من يكتُب (لأنّ لا وجود للأفضل في هذا المجال)، ولم أزعُم أنّهم أعضاء "نقابة" أو مجموعة جزئيّة
subgroup
من المجموعة الكليّة، ولا أنّهم الروّاد، ولا أنّ ما عداهُم هم "الجيل الجديد"، ولا أنّني في موضع تحديد "مين اللي ييجي منّه ومين اللي ما يجيش"،
كلّ ما أقوله إنّ التدوين-بطبيعته-ليس تسلسليّاً (هيراركيّاً*) بل عَصَبَويّ**(نسبةً إلى العَصَب و"العصبون" لا العُصبة)، وأنّه عشوائيّ في نظامه، بعد-حداثيّ في صميمه؛ ومن هُنا إصرار ألِف الدائم مثلاً على أنّ "إنترنت" هي نقابة المدوِّنين.
التدوين تنظيم بلا زعيم، تنظيم سريُّ علنيّ، تنظيم لا رئاسيّ***.

"الفوضى الجميلة" لا أقصد بها فوضى شارع رمسيس في الثانية ظهرَ الإثنين الأوّل من الشهر، بل أقصد بها فوضى الطبيعة الرائعة حين تخرُج حبوب اللقاح في تذاكر ذهاب بلا عودة لتحُطّ حيثُ لا تدري، وتلقِّح من لا تدري، فتثمر أو لا تثمر، وتخرُج ثمارها إلى الحياة ثم تلقي بذورها في كلّ مكان؛ فوضى مياه الأنهار وعبير الأزهار، فوضى الحيوانات المنويّة وديدان الأرض المخفيّة،... الفوضى فائقة النظام!

يعني..
لم أقصد أن أصل حيثُ أنا الآن حين بدأتُ هذا التداعي، فقد بدأتُ مُرَحِّباً بغاندي، وأنتهي مخصِّصاً هذا الأسبوع للاحتفاء به، وقد يقتصر الاحتفاء على رأسي.
وبس

---
* Hierarchical
** Neuronal
*** Anarchic

المدوِّنون حين يُستَفتَوْن! ـ

المدَوِّنون والاستفتاء
الاستفتاء كما عاشه وعاينه شباب مصريّون مستقلّون متعلّمون

آخر تحديث: ٣٠ مايو ٢٠٠٥
ـ علاء: سرقوني وضربوني- ما ينوب المُقاطِع غير تقطيع هدومه.
ـ مجدي: نعم وندم
ـ الفرعون: دوّخوني
ـ زينوبيا: حاولت أقول لا
ـ إنسان قديم: حاولت
ـ واحدة مصريّة: مقاطعة أم سياحة في المنشيّة؟
ـ محمد (من القاهرة): إصرار على التصويت
ـ أبو الزميل ميلاد: سقط سهواً أو اللجنة المهجورة
ـ علياء (عالية؟) مسلّم: عن الناس الصغيّرة (النص الأصليّ وجدته في مدوّنتها يوم ٢٩ مايو)
ـ سامر عطا الله: يوم غيّر حياتي (شهادة)


صور
ـ استشراق
ـ الوعي المصري
ـ بهيّة
ـ علاء
ـ العروبي
ـ سامر عطا الله

قد تُضاف روابط أخرى حين اكتشافها، ولكنّ هذا ليس التزاماً ولا وعداً

سرقات تدوينية: هي الاقسام والكراكونات اتعملت عشان مين؟

سرقات تدوينيّة
-تواصل مع تواصل-
ـ

عندما دار الجدل الأخير بين سامية ومصراوي حول قيام الأخير بإعادة نشر تدويناتِنا (بتصرُّف) في صحيفة الدستور المصريّة، كُنتُ متعاطفاً مع إيهاب (مصراوي) لأكثر من سبب:
١) دارت بيني وبينه مناقشة طويلة على البريد الإلكترونيّ، تخطينا فيها العتاب وتناقشنا في الشكل الآمثل للنشر (بهدوء وبلا افتراض سوء ظن).
٢)إيهاب-رغم عدم الاستئذان-لا يذكر اسمه في الصفحة هُناك، وهو يضع الرابط بدقّة حتّى يتسنّى للقارئ الراغب في المزيد أن يطّلع على التدوينة كما خطّها صاحبها وكما عدّلها (وكما يعدّلها وسيعدّلها إن شاء).
٣) رغم التعديلات (للاختصار أو لإزالة بضعة ألفاظ تخدش الحياء أو تتخطّى أعراف الصحافة، أو أحياناً لأسباب مبهمة)، فما يُنقَل في الدستور لا يشوِّه فكرة الكاتب وربّما يشوِّه أسلوبه وكفاءته اللغويّة.
كلّ هذا لا يمنع أنّ سامية صاحبة حقّ، ولا يمكن لومها.
السبب الأكبر لتعاطفي مع "مصراوي" هو تأكّدي من حسن نواياه ورغبته (وإيّاي) في نشر المدوّنات وجعلها متاحةً لجمهور أكبر.

ولهذا، أريد من القارئ أن ينظر لما يصحّ تسميته بلا تحامل ولا تسرُّع-سرقةً بيّنة لا ريبَ فيها!

أن ينشر أحدهم مقالاً كاملاً مع حذف اسم الكاتب والرابط إلى مدوّنته (بل أحياناً ) مع حذف روابط داخليّة لعمل الكاتب، ثم يجعل المقال يبدو أنّه من عمله الشخصيّ.
أن ينشر أحدهم صورةً ما مع حذف الجزء في الصورة الذي يشير إلى ملتقطها وحقوقه!!

مش بس كده!!
أن يتّهم أحدهم (أو إحداهن) مدوِّناً بسرقة عمل (مع أنّه كتبه): وعلى رأي المثل: ضربني وبكى، سبقني واشتكى!

يذكّرني هذا بأحد أفلام إسماعيل ياسين حين يقوم عسكري الدوريّة بالقبض عليه خطأً ويتمادى قائلاً: هي الاقسام والكراكونات اتعملت عشان إيه؟

ملحوظة: سبق لي أن علّقت في جريدة الوعي المصري معترضاً على اقتباس مقال من "واحدة مصريّة" وبعدها أوضح المحرّر لي أنّ واحدة مصريّة هي التي نشرت المقال نفسه تحت اسم آخر (وبالطبع هذا مسموح، لأنّ حقوق النشر في المدوّنات للمُدَوِّن ا لذي هو نفسه الناشر). لكنّني لم أتّهم أحداً بالسرقة وقتها، بل تساءلت. رغم ذلك، فمن اللياقة اتّباع التقاليد الأكاديميّة والصحافيّة: أن يضع الكاتب مصدر اقتباسه (حتّى لو ممّا كتب هو)، أو الرابط لو كان الاقتباس من منشور إلكترونيّ.


والآن إلى السرقات:

(١)

سرقة النص وتغيير العنوان وحذف الرابط

المسروق منه: محمّد (طق حنك)
المقال الأصليّ: زغرطي يا تفيدة ٢
المقال الفالصو: شوف أمريكا بتعمل إيه (تحديث: كما توقّع البعض، حذف هذا المقال من مكانه- مشكلة أخرى تصعِّب ضبط السرقات!)

(٢)

سرقة النص وتغيير ا لعنوان وحذف الرابط

المسروق منه: عُمر العربيّ
المقال الأصليّ: يا شيخ لوك إن ذا ميرور
المقال الفالصو: لماذا غضب المشايخ على إمامة المرأة؟؟؟

(٣)

الاتّهام بالسرقة والخسّة والادّعاء

المُتَّهم ظُلماً، وربما المسروق منه: العبد لله
الصورة الأصليّة
نص الاتّهام كاملاً (لعلّه يُحذف في ما بعد من مكانه الأصلي) وانفعالاتي بالأحمر:

At 4:42 AM, Dalulla said...

Hi there.. I find it strange that you claim that u took that picture by yourself!! This photo is amongst other photos on a site called "freefoto".. You probablly are mad cause i wrote that (شوف الافترا والثقة), but it is a fact and u know it (خذوهم بالصوت)! It is not something nice to claim photos that weren't taked by you and make people think you worked hard and took them (طب فتّشني فتّش)! RE think what you are doing and try to change (فعلاً... أنا أفكّر في التخلّي عن الأدب مع بعض المعلّقين).. It will be for your own good.. I am very sorry i was so forward, but this is not fair for the photographer who took it.. Would u like it to happen to you????

لم تضع دلولّة رابطاً للصورة المسروقة، لذلك لم يتأكّد الادّعاء بعد. وأنا في انتظار الاعتذار، وإلاّ... "فعلى نفسها جنت دلولّة"- التي راسلتُها بالمناسبة (هنا*).

(٤)

ليست سرقة: القرود وتوارد أفكار

التدوينة الأصليّة: السُباطة المُحرّمة
التدوينة الـ"شبيهة": نظريّة القرود الخمسة
التبرير والاعتذار (ظاهرة صحيّة)
تفسيري: ليست سرقة بل نقل عن مصدر مجهول مشترك، مع الفارق الكبير في الأسلوب والإسقاط.

----

مع ذلك.. أعود وأقول: لم يكتُب خوفو اسمه على الهرم. ولعلّه لم يبنِه. لكنّ رسالة الهرم تصل إلينا
لم يكتُب الأنبياء أسماءهم على كُتبِهم، ولعلّهم ليسوا من أوحي إليهم، لكنّ الرسائل تصل في النهاية

والسارق مسكين!! ذنبه على جنبه!
لكنّ عليّ وغيري مسئوليّة أن نمنع السارق من التمادي.

ـ "الفكر له أجنحة..." يوسف شاهين-المصير ـ

ـ
* حُذِف التعليق من مدوّنة دلولة، وكان نصّه:ـ
Sorry, I couldn't find your email; I tried dalulla at msn and hotmail.
Regarding (your comment)
I need an immediate apology! I will go public anyway and will expose
the site that stole my photo.

المدوُّنون قادمون (2): "الفرعون الكبير" على الشاشة الصغيرة الفضائيّة

منى الطحاوي ـ(الصورة من موقعها الشخصيّ)ـ

أعزّائي متابعي حركة التدوين المصريّة،
ألم أقُلْ لكُم إنّ المدوُّنين قادمون؟
ها هو مدوِّن مصريّ يحظى برحلة خاطفة أخرى إلى العالميّة.
في تصريح أمام شاشة قناة سي-سبان الفضائيّة
، C-Span
ذكرت منى الطحاوي الكاتبة المصريّة بالـ"شرق الأوسط" (وصحف أخرى) المدوِّنَ المصريّ "الفرعون الكبير" وسببَ اتّجاهِه للتدوين في معرض حديثها عن الرأي العام العربيّ. وأشارت الصحافيّة أيضاً إلى أهميّة وجود المدوُّنين العرب في إطار غياب صحافة مستقلّة."

مبروك يا فرعون. ننتظر المزيد والمزيد من الاعتراف (ومعه المتاعب بالطبع).

ــــــــــــ
ملحوظة:
طبعاً -كعادتي -راسلتُ مُنَى شاكراً إيّاها على ما فعلت لافتاً نظرها إلى المدوَّنات المصريّة باللغة العربيّة. لننتظر الردّ (إن جاء).

تحديث (٧ مارس- ٧ صباحاً بتوقيت الولايات الأمريكيّة الوسيطة):
تلقّيتُ من منى ردّاً على رسالتي الإلكترونيّة يعدّ أسرع ردّ تلقّيته من أيّ صحافيّ راسلته وأنا إزاء هذا في منتهى الامتنان والتقدير. جدير بالذكر أنّ الأمر برمّته أدخلني عالمَ منى الطحاوي الذي مازلتُ أستكشفه، وهو عالَم غزير الفكر يبعث على الاحترام.
يتهيأ لَكَ أنّ مُنَى مدوِّنة ضلّت طريقها إلى عالم الصحافة!
ـ

Source:
Jackson's Junction: Video-Arab Blogs: Laying the seeds of Freedom?

المدوّنون المصريّون ولحظة عالميّة

هذا الخَبَر مُتَأخِّر أكثر من أسبوع:

ذُكِر ثلاثة من المُدَوِّنين المصريّين(يدوِّنون باللُغة الإنجليزيّة) في إحدى المُدَوَّنات الأمريكيّة التي تنال نصيباً وفيراً من الزيارات، ويرجع الفضل في وصولهم للعالميّة (ولو للحظات قصيرة) إلى حلقة المدوِّنين المصرّيين. طبعاً محسوبكُم لم يفُتْه التعليق والدعاية لمدوّناتنا العربيّة أيضاً.

اقرأ الموضوع بالتفصيل هُنا.

ملحوظة: عدد المدوَّنات في حلقة المدوِّنين المصريّيين تخطّى المائة مدوَّنة والبقيّة آتية...

تحديث: اقرأ عن الفرعون الكبير على الشاشة الصغيرة، وقفزة أخرى نحو العالميّة
ـ

حاجز العشرة آلاف وقفزةٌ أخرى

كتبتُ من قبل عن فرحتي وحماسي إثر تخطّي مدوّنتي حاجز العشرة آلاف زيارة.

واليومُ أشعُر بالفرح والحماس نفسه لتخطّى مدوِّن مصريّ آخر (محمّد، محرّر طقّ حنك والمُنتَخَب أفضل مدوِّن سياسيّ عربيّ) هذا الحاجز.
كالمُعتاد، دفعني فضولي إلى التطلُّع إلى متتبِّع مدوّنته.. وبالصدفة وجدتَه اليوم يتخطّى هذا الحاجز منذ بدأ التتبُّع في أكتوبر ٢٠٠٤.
مَبروك يا محمّد
عُد إلى التدوين :)


فئات: فبراير شهر التدوين