Thank God I'm not a woman* **الحمد لله أنّني لستُ امرأة

أعرف جيّداً أنّ ما سأكتُبه هُنا كان ينبغي أن أكبته...
أعرف أنّه قد يصدم الكثيرات والكثيرين...
لكنّه حقيقيّ. وفي النهاية، هذا موقف شخصيّ لا مجال لأحد أن يقول "مالكش حقّ تشعر كده"
ـ

إهداء:
إلى أختي (التي تكاسلتُ طويلاً عن ربط مُجَمِّع مقالاتها)

" ولمّا قالوا ده ولد
اتشدّ ضَهري واتسَنَد
ولمّا قالوا دي بنيّة
سقف البيت وقع عليّ"

لا تزال هذه الكلمات ترنّ في جزء ما من خلايا مخّي، مغنّاةً بصوت جدّتي الناعم الأشبه بالأنين. كانت تهدهدني لأنام مُدَندِنةً كلمات تلك الأغنيّة الصعيديّة الشهيرة.
لم أكُن أفهم معنى "اتشدّ" و"اتسند" لكنّني فهمت جيّداً "سقف البيت وقع عليّ"، وكان هذا يخيفني. كانت الصورة المصحوبة بهذه الأغنية وأنا بين يدَيْ جدّتي هي صورة بيت صغير ينهار وسقف يسقُط وكان لاهتزار أرضيّة بيت جدّتي القديم تحت دَبّة أيّ قدم مفعولٌ يُضاعِفُ ذاك الخوف.

كذلك، حين أتذكر "الغنّيوة" الآن، تداخلني بعض الدهشة أن تأتي هذه الكلمات على لسان جدّتي التي كانت من أوائل من تعلّمنَ القراءة والتي أنجبت-إلى جانب الصبيان-ثلاثةً من أنجح النساء المصريّات وظيفيّاً وأسريّاً (بجميع المقاييس: صيدلانيّة ووكيلتَيْ وزارة إلى جانب أمومتهن).

*****

مع أسئلة الطفولة الساذجة من نوع: "ليه أنا اتولدت في البيت ده؟" و"ماذا لو كُنت أنا ابن خالتي؟" و"ماذا لو كنت ولدت لعمّ فلان الفلاني أو لبوّاب عمارة الجيران؟"، هل تمنّيتُ أبداً أن أكون "بنتاً"؟

بالتأكيد لم يحدُِث هذا في مراحل الطفولة. فما الذي يجعلني أتمنّى أن أكون بنتاً، وأنا لي كافة الحقوق التي تحظى بها البنت وربّما نصيباً أكثر؟

لكنّ سِني الجامعة بدأت تجلب لي وعياً بالامتيازات النسائيّة. فمن السهل جدّاً ملاحظة أنّ أي سؤال تسأله زميلة يحظى باهتمام أكثر، سواء كان المسئولُ دكتوراً بِصباصاً أو معيدةً شابة. من الأسهل التقاط ذبذبات الصوت الأنثويّ ذي التردد الأعلى، وهذا هو التفسير الأبسط؛ إلى جانب التأثيرات السايكو سوسيولوچيّة التي لا داعي للاسترسال فيها.

أقول إذن: بالرغم من الامتيازات النسائيّة التي لاحظتُها، بدءاً من اللطف في التعامل من قبل الجميع ومروراً بسهولة إيقاف سيّارة الأجرة وانتهاءً بأجازتي الوضع ورعاية الطفل، إلاّ أنّني-بكلّ فظاظة-أقول هذه الجملة مدويّةً:

"الحمد لله أنّني لستُ امرأةً"

والأسباب كثيرة.

ففي يومنا هذا بالتحديد-وقد صارت المرأة شريكاً في العمل، وعليها الأعباء المنزليّة نفسها إلى جانب عملها بكلّ مجال حتّى الخدمة العسكريّة، لم يعُد كون الإنسان امرأةً يهبه أيّة مميّزات. في المقابل...
ـ

ـ لا أضطر للمعاناة من الآلام الشهريّة ولا الدماء المصاحبة، ولا نظرة المجتمع وضغطه أنّ هذا مرض يمنعني من أداء الكثير من الوظائف.


ـ أستطيع الذهاب إلى معظم الأماكن المأهولة بالسكّان في معظم أوقات اليوم.


ـ أستطيع النوم على العشب في أيّ "جنينة" ووضع ساقاً فوق ساق وقراءة كتابي المفضّل.


ـ أستطيع التمشية بمفردي على شاطئ البحر دون أن يخرج عليّ أحمق قائلاً: "ما كانش له حقّ يسيبك لوحدِك" ولا "يا جميل يا مْقَلْوَظ" ولا "مش عايزة حد يونِّسِك" ولا حتّى "Do you need company? Here is my phone number" على الطريقة الأمريكيّة...


ـ لا أحتاج لحمل أيّة أسلحة بيضاء أو سوداء أو تليفونات محمولة أو دبابيس حادّة عند الذهاب لشراء الخبز أو البقالة.


ـ لا يوجد عليّ ضغط نفسي في سنّ المراهقة لتغيّرات جسدي، ولا أدخل يوميّاً في جدل وفي حساب للذات حول ما إذا كانت خطواتي وحركاتي وضحكاتي قد تجاوزت المعقول والمقبول وأَعْثَرَت أحداً أو أغْوَت أحداً. فأيّ ذنب يتحمّله الإنسان أكثر من إعثار غيره؟


ـ قبحي ووسامتي قد يلعبان دوراً بسيطاً في حياتي، ربّما بالأكثر في مرحلة الجامعة وما بعدها بقليل، لكنّ مظهري الخارجي بالتأكيد لن يحدّد مصيري في الحياة.
بالمثل، نحافتي أو بدانتي قد تثيران بعض النكات لدى زملاء الدراسة، لكنّ الأمر سينتهي غالباً عند هذا، فلن أسمع في الطريق من يقول: "هزّ يا وزّ" أو "بطّل تمشي لا يقوم زلزال"، كذلك لن يطالبني المجتمع بفقد نصف وزني كي أجد ابن الحلال. هو لو ابن حلال بجد كان همّه؟"


ـ لا أتحمّل آلام الوضع المتعبة ولا ما قبلها من تغيّرات الحمل ولا ما بعدها من فترة نقاهة، في المقابل أستطيع-ولو نظريّاً-إنجاب الآلاف من الأطفال بلا مشاكل، وفي النهاية سَوْفَ يُنسَب جميع هؤلاء الأطفال لي وسوف يحملون اسمي واسم أبي وجدي (وجميعهم من الرجال). يعني لو ابني طلع لعيب كورة أو بنتي طلعت عالمة ذرّة، سيذكُر التاريخ لي-وحدي-هذا الإنجاز. لا يقف الأمر عند ذلك، فلو سبّ أحدهم أبنائي، فعادةً ما ستطالني "شتيمة خفيفة" كالوصف بالكلب أو الحمار، بينما لو كنتُ امرأة فسوف أوصف بأقذع الألقاب ولن تسلم أجزاء جسمي الخاصّة جدّاً من الذكر على ألسنة كلّ شتّام همّاز لمّاز لئيم.


ـ لو شاركتُ في أعمال المنزل فهذا لا بأس به، ولو لم أشارك فلن يلومني أحد. بل قد يغضب أصدقائي الذكور إن شاركت بشكل ملحوظ لأنّ ذلك سيعطي "مثالاً سيّئاً" يُطالَبون باحتذائه.


ـ عندما أرتدي ملابسي في الصباح، أتساءل فقط عن ملاءمة الألوان ومناسبتها لدرجة الحرارة، لكنّني في غنى عن أسئلة من نوع:
هل طولها مناسب/ هل أنا ذاهب لمكان فيه "فلان الفلاني" ذي النظرة السخيفة/ هل سأقابل "علاّن" اليوم، الذي ينظر إلى صدري قبل النظر لوجهي ملقياً تحيّة الصباح/ هل سأسير في الطريق؟


ـ لا أحتاج في أيّة فترة من حياتي لاتّخاذ قرارات مصيريّة مثل نوع الزيّ الذي سألبسه ولن أرجع فيه طوال حياتي. ولن يشكّل شعري لي مشكلةً كبيرة إلاّ إن أُصِبتُ بالصلع المبّكر، مع أنّ الصلع للبعض علامةٌ على الفحولة، والشيبة هيبة.


ـ كلّ أفعالي وتصرّفاتي، بما فيها نزواتي الجنسيّة وجنوحي وأخطائي وخطاياي، قابلة للإصلاح والرجوع. فليس لديّ شيء "مثل عود الكبريت" ولن تكلّفني النزوات سمعتي للأبد، بل سيسعد المجتمع لو كُنتُ "صايع عاد إلى الصواب" بينما لن يسامحني أبداً-برجاله ونسائه-لو كنت "فاسقة عادت إلى الصواب بعد أن فقدت أعزّ ما تملك"


ـ وفي النهاية، لن يتجادل الناس أبداً (وحتّى القرن الواحد والعشرين) إن كان مكاني المنزل أم أنّ العمل مسموح لي (عند الضرورة!)؛ ولا إن كان من حقّي تنظيم النسل أم لا، أوللجوء للتخدير أثناء الولادة أم لا (بحجّة أنّ الله حكم عليّ أن ألد الأطفال بالوجع، مع أنّه-في السياق نفسه-حَكَم على الرجُل أن يأكل العيش بالعرق والتعب ومع ذلك اخترع الرجُل آلات تريحه وأجهزة تكييف تقلّل من عرقه بلا اعتراض من قادة الكنيسة الذين يستخدمون الآلات والتكييف أيضا)؛ ولن تتجادل الفرق الدينيّة إن كُنتُ قد خُلِقتُ لأجل الرجُل أم خُلِق كلّ منا لأجل الآخر؛ ولن يقول أحد أبداً أبداً إنّني أخطر من السيجارة!
ـ

حقّاً وصدقاً، أحمد الله أنّني لستُ امرأةً، فهذا كان سيفوق احتمالي.
يكفيني أنّني زملكاوي مسيحي في بلد أكثره أهلاوية ومسلمون.

لكن.. وآه من اللكن.. وأنا أفكّر في كلّ هذا تساءلت: من فعل هذا بالمرأة؟
هل الله الذي فعل بها هذا أم أبوها وأخوها وزوجُها الرجُل؛
أم تُرى فعلتن هذا بأنفسكنّ يا حاملات الكروموسومَيْن إكس إكس؟
هل أنا أيضاً مسئول عن كلّ هذه المهازل في حقّ نصف البشريّة؟

كان هذا ما جال بخاطري، فماذا عنْكُم يا بني حوّاء وبنات آدم: ما موقفكُم من جِنسِكُم؟

ــــــــــــــــــــــ

* The title is inspired by Michael Cohen's "Thank God I'm Not an Arab," October 14, 2000-- Sun Media

ـ
** كتبتُها تأثّراً بما دار لدى الزملاء:
إي. زي. ـ إبليس ـ سقراط ـ يحيى ـ محمود ـ والتوابع لدى محمّد جمال وواحد من مصر