شرم الشيخ ٢٠٠٥: مين اللي عملها؟

ـ عذراً: تدوينة دسمة/ أعمل بها منذ ستّة أيّام منها أربعة أيّام أثناء المؤتمر/ أعتزُّ بها/ ليس بمقدوري ربط جميع ما ورد لدى الزملاء المدوّنين/ طلعة أولى قابلة للتعديل/ لو مش فاضي تقرأ انظر الشكل (
متوسّطاً أو كبيراً)ـ
ــــــــــــــــــــــــــــــــ

تنظيم القاعدة، تنظيم إسلاميّ مستقلّ، الموساد، المخابرات الأمريكيّة، البدو الغاضبون، المشمّسون،
هؤلاء وغيرهم حمّلهم المتخصصون وأشباه المتخصصين وكذلك كلّ من لا يعرف شيئاً في السياسة مسئوليّة التخطيط لحادث السبت الماضي المشئوم.

وبعد مرحلتَيْ الصدمة الأولى، والغضب التالي، ثم المبادرات الانفعاليّة (الإيجابيّة والسلبيّة) التي تلت الغضب، بقي السؤالان المهمّان مطروحَيْن:
١) من (الـ)مسئول عن هذا؟ من الذي قام بالعمليّة؟
٢) كيف كان من الممكن منع مثل هذا الحادث؟ وكيف يمكن منعه في المستقبل؟

الهدف من المداخلة التالية-التي لا تزال مجرّد مسوّدة أدعو الجميع للمشاركة في تعديلها-هو:
١) محاولة طرح نظريّات (أو فرضيّات) مختلفة بشأن السؤال الأوّل.
٢) بما أنّنا لن نعرف أبداً على وجه التأكُّد من فعلها (لأنّ الحادث معقّد، ولأنّنا لا نثق عامّةً في وسائل الإعلام، ولأنّنا نعرف "حكمة" الأجهزة الأمنيّة وكيف أنّها سواء وصلت للفاعل أو لم تصل أو وصلت له ووجدت ما لا يجب الإفصاح عنه، فستخرُج علينا بقصّةٍ ما)، فأنا أحاول أيضاً طرح علاج عام، تماماً كما يعالج الطبيب مرضاً يعرف أعراضه ومضاعفاته ولا يفهم سببه.


أوّلاً: نظرّيات بشأن الفاعل:
كلمة "نظريّة" تعني تفسير نظري له فرضيّات وإثباتات! إذاً فما سأسرده هنا بسرعة من باب العصف الذهنيّ لا يعدو كونه .احتمالاتبعضها منطقيّ تقليديّ وبعضها غريب وبعضها شديد الخياليّة، لكنّني أطرحها على المائدة، علماً بأنّ ليس كلّ ما هو "منطقيّ" بالضرورة "حقيقيّاً!"


لتسهيل الأمر، سأقسّم المسئوليّة إلى مستووين:
ا/ التنفيذ المباشر (من نفّذ الحادث؟)

ب/ من وراء الحادث؟

عندما تبحث الشرطة عن "فاعل"، تبحث عادةً عن "دافع" للجريمة ثم عن أدلّة إدانة وعن مواجهة يتلوها اعتراف. ورغم أنّ الاعتراف سيّد الأدلّة، فهو في رأيي لم يعُد كذلك لأنّه قد يكون تحت ضغط أو قد تعلن جماعة ما مسئوليّتها للتضليل أو لخطف "الشرف" من صاحبه الأصليّ المختبئ أو لتشتيت الانتباه عن الفاعل الحقيقيّ أو لتلبيس التهمة لمجموعة ما تمهيداً لتحقيق هدف سياسيّ.

السؤال ١/ا: من المنفذالمباشر؟
الاحتمالات المطروحة:
ـ مصريّون/ أجانب
ـ تنظيم مستقلّ/ تنظيم عالميّ
ـ عملاء مخابرات
ـ انتحاريّون/ تظاهروا بالانتحار
ـ متطوّعون/ محترفون (ذهبت الأموال لأسرهم لتكفل لهم عيشاً كريماً لمدّة طويلة/ أشخاص أجبروا (أو غسل مخّهم) على القيام بمثل هذا العمل (مساجين زرعت فيهم قنابل، أو تحت تهديد مباشر أو غسيل مخ بإحدى الطرق التي نراها في أفلام الخيال العلميّ).
أضِف ما تحبّ لهذه القائمة...

السؤال ١/ب: من وراء الحادث؟
١) تنظيم القاعدة العالميّ المتشعِّب.
٢) تنظيم محليّ مستقلّ أو عشوائيّ.
٣) تنظيم صغير ينسب نفسه للقاعدة لكنّه ليس مرتبطاً بالقيادة، بل لبّى نداءات بن لادن والظواهري والزرقاوي (التي تبثّها لهم-مشكورةً-قناة الجزيرة مجّاناً).
٤) مخابرات دولة راعية للإرهاب تتظاهر بمحاربته (زي ميين؟)
٥) مخابرات دولة معادية لمصر تريد ضرب اقتصادها (زي ميين؟)
٦) المؤامرة الصهيونيّة الماسونيّة الـ... الـ... العالميّّة.
٧) الحكومة المصريّة لتشتيت المعارضة وضمان استمرار النظام الحالي (!).
٨) المخابرات الأمريكيّة أو البريطانيّة لتبرير وجودها في المنطقة أو إثبات أهميّة الحرب ضدّ الإرهاب أو معاقبة مصر على عدم إرسال قوّات أو...


ثانياً: كيف نمنع حدوث ذلك؟

ما لا يمكن لأيّ دولة كبرت أو صغرت ولا للجنس البشريّ عامّةً عمله حالياً:
ـ لا يمكن منع المتفجّرات أو إزالة وسائل التفجير من الوجود. فجميعها-ككلّ شيء آخر-لها استخدامات حميدة وأخرى خبيثة.
ـ لا يمكن عمليّاً إحلال السلام وإنهاء الفقر والإحباط في كلّ مكان في العالم. فهذا ما فعله البشر بأنفسه، وعلينا أن نتعايش معه، ولو مؤقتّاً.
ـ نحن بعيدون جدّاً عن حلّ جميع القضايا العالميّة حلولاً عادلةً ترضي جميع الأطراف، ولا حتّى ترضي بعض الأطراف. فهل سيستمر العنف والقتل أبداً حتّى يسودَ العدلُ الأرضَ (إن ساد)؟

ــ فقرة اعتراضيّة ــ
خيار المؤامرة مطروح دائماً، ولكن علينا ألاّ نختاره:
هل توجد مؤامرة صهيونيّة عالميّة؟ ربّما. هل توجد مؤامرات مخابرات أجنبيّة؟ بالتأكيد، فهذه وظيفة المخابرات. هل توجد قوى من مصلحتها نشر الحرب في كلّ مكان في العالم؟ أكيد جدّاً، على الأقلّ تجّار السلاح والمعدّات الحربيّة.
هل سيفيدنا شيئاً أن نعرف هذا؟ نعم، فهذا يفسّر استمرار العنف والخراب والفقر، ويجعلنا نعرف من الذي يعيث في العالم فساداً.
هل سيفيدنا شيئاً أن نلقي كلّ مشكلة تحدث على شمّاعة المؤامرة؟ لا، فهذا فيه هروب من مسئوليّتنا (أيّاً كان مقدار هذه المسئوليّة). فالسوال الحقيقيّ هو: لماذا سقطنا في حبال المؤامرات؟ وماذا فعلنا نحنُ لمنعها؟
والمثل العالميّ يقول: تستطيع أن تقود الفرس إلى النهر، ولكنّك لا تستطيع أن تجعله يشرب.
يستطيع محرِّكو خيوط المؤامرات أن يوفّروا جميع أسباب الحروب والجرائم والإرهاب، لكنّ أحداً منهم لا يستطيع أن يفعل شيئاً بدون الاختيار الحرّ للمنفّذين والجنود وغيرهم، فالإنسان-مهما كان فقيراً أو جهولاً-ليس عروسة "ماريونيت".
يستطيع الشيطان أن يوسوِس، لكنّ الخيار لي ولك في النهاية؛ ولاّ إيه؟
ــ

سواء كان المدبّر هو تنظيم القاعدة أو غيره،
سواء كان الدافع هو معاقبة الدول المتحالفة مع الغرب أو تشويه الإسلام من طرف القوى المتآمرة، أو تدمير اقتصاد مصر،
سواء كان ما تبثه الجزيرة وغيرها من تهديدات ومن "إعلان مسئوليّات" حقيقيّاً أم زائفاً،
لا يمكن نفي التالي:
ـ الفاعلون في الأغلب انتحاريّون. ما الذي يجعل إنساناً يقتل نفسه لقتل غيره؟
ـ كيف استطاع المتآمرون تجنيد هؤلاء الانتحاريّين؟
ـ كيف يقبل إنسان ذو عقلٍ يعي وقلب ينبض أن يتسبّب بموت برىء واحد أو حتّى شخص مشكوك في براءته؟ كيف؟؟
من فعل هذا بعقول الشباب وقلوبهم؟
أين هي قلوبهم؟
ـ كيف تغلّبت قوّة نفسيّة معيّنة على الرغبة الغريزيّة في كلّ كائن حيّ في البقاء وحفظ النوع؟

مثال تطبيقي من الخيال:
خذ مثلاً هذا المثال الفرضيّ:
حركة المؤامرة العالميّة الشيطانيّة التي تريد تدمير العالم والقضاء على الملائكة الساكنين في البلاد العربيّة تريد التآمر.
ماذا تفعل؟
يخرج واحد منهم بفكرة جهنّميّة: يرسل شريطاً للجزيرة ويدّعي فيه أنّه أبو فلان الفلانيّ ثم يقول: نحنُ جماعة "الجنود ذوي السيوف" وندعو كلّ مسلم غيور لمقاومة التحالف الصليبيّ الصهيونيّ العالميّ ومن يتحالف معهم من أنظمة خائنة كمصر والسعوديّة. تنشره الجزيرة وتدينه!
يسمع البسطاء الذين تربّوا على ألاّ يقبلوا الذلّ وألاّ تأخذهم في الحقّ لومة لائم. يسمعون ليل نهار عن شرف الاستشهاد من ناس أفاضل أكبر منهم سنّاً ومقاماً. هم عاجزون عن تحقيق ما يرونه مثاليّاً في مجتمعهم بأيّ طريقة سلميّة، عاجزون حتّى عن تحقيق أحلامهم الشخصيّة. يجمعون أنفسهم ويقرّرون جمع بعض البارود وعمل قنبلة بشريّة.
يعبرون الحدود ويفجّرون أنفسهم لتأديب الغرب الكافر وأعوانه الذين يقبلون وجود السيّاح عراة الصدور والظهور، ويستضيفون في فنادقهم رجالاً ونساء (بل رجالاً ورجال) يعيشون معاً بلا زواج.

انظر أيضاً المثال الذي اقترحه "لون وولف".
ـ

من كلّ ما سبق، بنيتُ نسخةً أولى من نموذج تحليليّ للمسئوليّة التخطيطيّة (المنطقة الصفراء) والتنفيذيّة (المنطقة الحمراء) عن الجريمة أو المذبحة. وفرضيّتي باختصار مبنيّة على التالي: أياً كانت هويّة المخطِّطين والمنفذين، فالخطوات المحوريّة في رأيي هي: وصول الرسالة من المخططين للمنفّذين (المنطقة الخضراء) وهي في رأيي الخطوة الفعّالة لأنّها تضخّم الرسالة
Signal Amplification
وتنقلها من الـ"نخبة الشريرة" إلى المنفذين الفعليّين.
كذلك أعتبر الخطوة المفتاحيّة (التي سيتوّقف عليها مسار العمليّة)ـ
Rate-limiting Step
هي التجنيد الفعليّ للمنفذين وربّما تدريبهم. فرغم كلّ شيء، من الصعب إيجاد انتحاريّين مدرّبين، ومن الصعب التضحية بهم. هذه هي الخطوة التي تحدِّد في النهاية نجاح العمليّة.

آخر عناصر الطرح الذي أطرحه، هو السبب العميق ومفرخ القنابل الموقوتة: وهو ما أسمّيه أنا "الثقافة الطبيعيّة" أو "صنع مجتمع طبيعيّ"، هذه الثقافة التي تبقي المجتمع في حالة شحن مستمرّ، وتثري دائرة العنف المفرغة الملعونة، مدعومةً بقاعدة من المشكلات/الأزمات الاقتصاديّة الاجتماعيّة (الفقر/ البطالة/ العجز عن الزواج/ العجز عن تحقيق الذات/ أزمة الهويّة. باختصار، الفشل في إشباع هرم احتياجات ماسلو)


إذا كان النموذج غير مرئيّ، جرّب النقر عليه لمشاهدة نسخة أكبر (أو خذ عندك هذه النسخة الضخمة). وإذا تعذّر ذلك لأيّ سبب، راسلني لتطلب نسخة پي.دي.إف.
تذكّر أنّني أدعوك لتطوير النموذج والمشاركة فيه، لكن لا تنسَ ذكر هذا الرابط إن أردتَ استخدام النموذج أو الإشارة إليه.

في النهاية عزيزي القارئ،
من المسئول عن تفجيرات ٢٣ يوليو ٢٠٠٥؟
وإجابتي هي: ـ

ـ المجهولـ(ون) الذين دبّروا هذا الحادث
ـ من جنّد الأفراد الذين قاموا بالعمليّة (سواء تجنيداً مباشراً أو عن طريق غسل المخ بشكل أو بآخر)
ـ كلّ من يشارك في نشر ثقافة العنف والدعوة للانتقام
ـ كل من يفرح لحوادث أخرى ضدّ أشخاص يكرههم، وكلّ من يتجاهل حوادث أخرى ضدّ أشخاص لا يهمّونه
ـ "الجزيرة" وغيرها من المنابر التي توصّل رسائل الإرهابيّين (أو من ينتحلون شخصيّاتهم) وتساعده على تجنيد الغلابة بحجّة أمانة النشر والبحث عن السبق الصحفيّ.
ـ أنا! لأنّني لم أفعل ما يكفي لإيقاف حلقة العنف والانتقام في العالم، ولأنّني لا أصغي بما يكفي لآلام كلّ مسكين مظلوم ولا أتضامن مع ضحايا العنف بما فيه الكفاية.
ـ وأنت أيضاً!
ـ

-هييه

أخيراً أخيراً..

"عمارة يعقوبيان" التي كان مجرّد ذكرِ اسمها يشعرني بالانعزال والنقص والاغتراب بين زملائي المدوّنين.

سأرى الآن بنفسي سرّ الضجّة التي صنعها من لم يعتادوا إثارة الضجيج.

عبرت المحيط لتصل إلى ممفيس بالأمس، وإلى يدي اليوم.
شكراً نور

الفول السوداني وحقوق القرد

ـ وعد: أعدكُم أن تكون هذه آخر تدوينة عن مواقف تحدث لي خلال السفر، على الأقلّ لمدّة شهرين من اليوم، والسبب البسيط هو أنّني لن أسافر لمدّة شهرين على الأقلّ، قولوا إن شاء الله ـ

كما هو واضح من الوعد أعلاه، أحاول التوقُّف عن تحويل هذه المدوّنة من "لنتعدَّ الطبيعيّ" إلى "لنغرق في العادي!" أو إلى "سفريّات رامي المملّة"، لكنّ ما حدث هذا الصباح جعل أصابعي تأكُلني، ورغم نُعاسي وتعبي، قفزت الأصابع نقراً نقراً على لوحة المفاتيح، لتسجيل لوحة هذا الصباح من فنّ الحريّة المرفّهة.
ولسببٍ ما أريد أن أكتبها على طريقة كتاب النصوص بتاع ثانوي!

لم أنَمْ من ليلةِ الأمس كثيراً. فقد أنهيتُ حزمَ حقائبي في ساعةٍ متأخّرةٍ من الليل، بل قُلْ ساعةً مُبَكِّرة من الصباح. وقد تسألني عن سبب سهري، ويؤسفني أنّني سأخفيه عنكَ، فلا علاقةَ لهُ بما أريدُ قوله، وأنا لا أبغي إلاّ تفادي الاستطراد غير الضروريّ، للدخول في الموضوع بلا مقدِّمات لا داعيَ لها. كلّ ما في الأمر أنّني لا أتذكّر أبداً أنّني حزمتُ حقائبي مُبَكِّراً، وكأنّه صارَ طبعاً يغلبُ كُلَّ تَطَبُّعٍ.
ولأنّ موعد الطائرة التي ستُعيدُني من سان فرانسيسكو هو الثامنة والنصف، ولأنّ إجراءات الأمن المُستَحدَثة تتطلَّب وجودي في المطار قبل الطائرة بساعةٍ ونصف على الأقلّ، ولأنّ المطار يبعد عن الفندق مسافةً تُقطَع في ما لا يقلُّ عن عشرين دقيقةً من الزمان، ولأنّ...
أف...
إيه الملل ده.
ـ

كلّ ما في الأمر أنّني استيقظتُ حوالي السادسة صباحاً بعد أن نمتُ في الثالثة، وذهبتُ إلى المطار نصف نائم، ومررتُ بطابور التفتيش الطويل، ثم ووقفتُ في طابور طويل آخر لآكل أيّ شيء قبل الركوب لأنّ الطائرات الداخليّة حالياً لا تُقَدِّم وجبات إلاّ للدرجة الأولى، ثم هرولتُ إلى باب الطائرة قبل أن آكل ما ابتعته، وإذا بي أسمع أغرب تحذير سمعته في حياتي:
أحد رُكّاب الطائرة رقم كذا المتّجهة إلى كذا لديه حساسيّة شديدة من فول السوداني.
الرجا من السادة الُركّاب عدم اصطحاب أيّة مأكولات أو مشروبات تحتوي على الفول السوداني أو زبدة فول السوداني إلى الطائرة، وشكراً.
وبعدها بدقيقتَيْن: مرّةً أخرى، نحبُّ أن ننبِّهَكُم: هذه الرحلة خالية من فول السوداني ومشتقّاته.
This flight is a peanut-free flight!
أمّا في الطائرة، فقد قدّموا-لمن اشترى-أكياس المقرمشات، وقد استبدلوا الفول السوداني فيها بالـكاشو!
يا حلاوة يا ولاد!!! يعني لو خدت كيس سوداني في جيبي هيشمّه؟
ماذا لو كان أحد الرُكّاب "قرداً"؟ هل كان صراع سيشبّ بين حقوق الفرد وحقوق القرد*؟
نظرتُ في كيس الطعام الذي ابتعته فوجدت موزةً (ثمنها دولار بالمناسبة!) خفتُ من القرد المزعوم-وجوده يهدّد وجودي!

أتذكّر كم كُنتُ أتبرَّم في عامي الأوّل في الولايات المتّحدة لرؤية كم العلامات التي تشير إلى المعاقين، وكراسيهم المتحرّكة، وكيف أنّ جميع أرصفة الشوارع بها فتحات منحدرة لإتاحة حركة من على كراسي مُتَحرِّكة. كُنتُ وقتها أعتبر هذا مستفزّاً مقارنةً بأنّ المواطن غير المُعاق لا حقوق لها أصلاً في بلدي.
ـ "قالبين البلد كلّها يعني عشان المعوّقين؟"
ـ يعني يقعدوا في البيوت؟
ثم تنبّهتُ فجأة إلى أنّ المواطنين ليسوا "ليموناً". العدد في الليمون، لكن كُلّ إنسان هو إنسان. سواء كان ١٪ أو حتّى ١ في المليون*. فهذا الراكب "الحسّاس" ضمن حوالي ١٠٠ راكب لا يزال "إنساناً" "فرداً" له حقّ أن يركَب الطائرة دون مخاطرة بصحّته.

ثم دارت في ذهني تخاريف سببتها قلّة النوم:

حقوق الفرد
عقوق الفرد
حقوق القرد
حقوق الجماعة
حقّ الله
حق المجتمع
حقّ الوطن
حق الترللي
مواطن واحد؟
قلّة منحرفة
واحد في المية.. يبقي أقليّة
إنّ شعب الطائرة لن ينثنيَ ولن يتراجع عن حقّه في أكل السوداني من أجل حالة استثنائيّة، لا سيّما في هذه المرحلة الحرجة.
لا تنسوا أنّنا كلّنا سنأكل السوداني قريباً، بمزاجنا أو بدونه!

وتصبحوا على خيير

ـــــــ
* هامش: لاحظ الجناس الناقص بين الفرد والقرد، وبين الليمون والمليون (وهو جناس أكثر من ناقص)
كم كانوا يفسدون علينا النصوص بمصمصتها وإعطائنا العظام!
ـ

كفاية بوش! ـ

سان فرانسيسكو- مصدر الصورة

لمن تساءل عن غيابي، أنا في مدينة سان فرانسيسكو بكاليفورنيا (منذ سبت التفجير المشئوم) لحضور مؤتمر (آخَر وأخير) بعنوان: الميكروبات (الجراثيم) في عالم يتغيّر.
{هذه المرّة بالمناسبة هناك عدد من ممثلين عن مصر في المؤتمر (وليس صفراً كالمرّة السابقة) من مركز أبحاث البحريّة الأمريكيّة (نمرو) ومن جامعتَيْ عين شمس والزقازيق).
لو كنتَ فضوليّاً، استخدم البحث هنا عن كلمة إيچپت. لكن لا يزال عدد ممثلي إسرائيل مذهلاً بالنسبة لعدد سكّانها، ومعظمهم-على خلاف ممثلي مصر-يرأسون جلسات ويقدّمون محاضرات عامّة.}

في يوم المؤتمر الأوّل وزّع أحدهم منشوراً، قرأته وضحكت وتجاهلته.

في اليوم الثالث، وأثناء سيري في الحيّ الصينيّ رأيتُ رجُلاً آسيويّ الملامح مسنّاً يقول إنّ بوش هو المسيح الدجّال، وقد جاء نتيجة تآمُر ريجان مع بابا الڤاتيكان، وسيتسبّب في هلاك العالم!

اليوم، أعطتني سيّدة صينيّة على باب قاعة المؤتمرات المنشور نفسه الذي أخذته في اليوم الأوّل.

عنوان المنشور:
ـ

THE WORLD CAN'T WAIT! DRIVE OUT THE BUSH REGIME!
Mobilize for November 2, 2005!

يعني بالبلدي: كفاية بوش!
اقرأوا بأنفسكم

مبروك المعجزة! ـ

إلى من يهمّه أمر غاندي،
ويتساءل بشأن تطوّرات الأمر

رُزق غاندي بطفلته الأولى منذ حوالي ستّ ساعات.

الطفلة ووالدتها بخير، وغاندي سعيد جداً.

مبروك، ننتظر التصاوير...
ـ

مدوِّن عراقي وراء الشمس: خالد جرار "بخير في سجن المخابرات"ـ

أوّل أخبار العام الثاني من عمر "لنتعدَّ الطبيعيّ" ليس خبراً سعيداً.

جاءتني رسالة من لجنة حماية المدوِّنين مفادها أنّ:

خالد جرّار-أحد أشهر المدوِّنين العراقيّين (محرِّر أسرار بغداد)، وأخو أحد أشهر المدوِّنين في العالم (رائد)، وعضو أشهر عائلة تدوينيّة في العالم-اختفى في ظروف غامضة اتّضح بعدها أنّه يقضي وقتاً سعيداً-بحسب رائد-"وراء الشمس".

غالباً خالد هو أوّل مدوِّن عراقيّ يُقبَض عليه (هذا مجرّد تخمين) ولكنّه ليس أوّل من يُقبض عليه من المُدوِّنين، مع ذلك فهو بالتأكيد الأقرب للمدوِّنين المصريّين، فكثيراً ما قرأنا تعليقاته الموزونة عند "طقّ حنك".

الصحافة هي مهنة البحث عن المتاعب، وهذا من أخطار المهنة وضريبة أكل العيش (ولهذا أيضاً توجد نقابات للصحفيّين وهيئات لحمايتهم). لكنّ التدوين ليس مهنة أصلاً، فلماذا يقع المدوِِّنون في المتاعب يا ترى؟
ليس الدافع أكل العيش، فما هو:
طلب الشهرة؟ الرسالة التي تقتُل صاحبها؟ أم مجرَّد الرغبة الإنسانيّة الطبيعيّة في التعبير عن الرأي بدون خوف؟

هامش:
سجّل متتبّع زيارات خالد زيادة في زوّار مدوّنته من ٣٤٨ إلى ١٤٠٠ في يوم (حتّى هذه اللحظة)!

هامش آخر:
- اليوم قُبِض على مُدَوِِّن عربيّ
وعلى مصري عمره ثلاثة وثلاثين عاماً حاصل على الدكتوراه من الخارج!!
فال إيه ده؟

Photo source: BBC

ــــــ
مصادر أخرى للخبر:
ـ بغداد تحترق
ـ رائد
ـ غصن الزيتون

تحديث (20 يوليو):
كتب محمّد تدوينة مؤثرة عن تجربته الشخصيّة ومعرفته بخالد، وقد تحدّث عن عريضة تطالب بالإفراج عن خالد، من الممكن أن تشاركوا بتوقيعها-إن شئتم.
ـ

لنتعدَّ الطبيعيّ، عاماً آخر؟

ليس اليوم ذكرى الثورة الفرنسيّة فحسب، بل هو أيضاً ذكرى إنشاء هذه المُدَوَّنة: لنتعدَّ الطبيعيّ، ومن بعدها ملحقاتها (وحيدات السطور، أنباء وآراء، عناوين بلا أخبار).

أتعجّب حين أعود بالذاكرة إلى الوراء،
حين أتصوّر نفسي في ذلك اليوم منذ عام، أنقر على المفاتيح بكلّ جديّة وحماس لأكتب سلسلة مقالات أفرِّغ فيها بعضَ ما كان يكتظُّ برأسي.

أتعجّب لأنّني لم أتوقّف عن الكتابة منذ وقتها، بل تطوّر الأمر (والفضل الأكبر للقرّاء وتجاوبهم ومطالبهم).

أبتسم وأنا أقرأ سطوري الأولى المكتوبة بأسلوب منمّق محذلق بطريقة المقال، وكيف تحوَّل تدريجيّاً إلى التدوين المتعجِّل المليء بالوصلات والروابط والصور بدلاً من الاستعارات والتشبيهات.
وأتساءَل إلى أينَ ستستمرّ المسيرة؟

عام؟ عام غريب.
نشرتُ فيه أكثر من ٣٠٠ تدوينة بين مقال وعنوان وصورة وخبر وسطر، منهم ١٣٧ "مكتوباً" في هذه المدوّنة،
وبينما بدأتُ وسط أخبار مظاهرات محتجّة على فيلم "باحبّ السيما"، ورسائل غاضبة دفاعاً مُدافعة عن عمرو خالد، إذا بي أصل إلى هذه النقطة والساحة المصريّة تتغيّر بشكل كبير بين مظاهرات متنوِّعة كلّ يوم وتحالفات وبيانات وعرائض تعيد تشكيل جبهة وطنيّة.

وأبتسم مرّةً أُخرى حين أقرأ ما كتبتُه في مقالي الأوّل، متسائلاً على لسان قرّائي:
"من الذي فقد عقله بالضبط، أنت أم من حولك؟"

هل وصلتُ لإجابة هذا السؤال؟

سأطلب منكم طلباً "طفوليّاً": ما هو أكثر ما يعجبكم في هذه المدوّنة وما أكثر ما يضايقكم؟ ما أكثر ثلاثة تدوينات أعجبتكم شكلاً ومضموناً، وما اقتراحاتكم/طلباتكم؟ أعدكم بأخذ الاقتراحات في الاعتبار، وطبعاً سيكون لديّ تصوُّر آخر!
ــــــــ
إحصائيّاً: حظيت المدوّنة بما يشرف على الـ ٣٤ ألف زيارة، وأكثر من ٥٠ ألف مطالعة للصفحات. ولها اليوم أكثر من ٦٠ قارئ دائم (أو شبه دائم).

الرسم البيانيّ (فوق) يوضِّح عدد التدوينات في العام الماضي موزّعةً على الشهور (لاحظ أنّ شهرَيْ يوليو غير كاملَيْن بل متكاملَيْن).
ـ

على بالي

الصورة مهداة للصديق علاء الدين.

انشغالي عن التدوين لا يمنعني من التفكير فيه معظم الوقت (تحت الجلد أو في الذاكرة الثانية كما ذكرت من قبل).

تأتيني الفكرة تلو الأخرى، وأكتبها ثم لا أجد وقت لتدوينها. في النهاية استسلمت، وتوّقفت عن كتابة حتّى مجرّد الأفكار.

في شيكاغو مثلاً يوم السبت الماضي، لمحتُ جريدةً (جريدة محليّة باللغة العربيّة) في محلّ بقالة مصريّ ذهبتُ إليه لشراء البسطرمة التي أعشقها ولا أجدها في ممفيس. كدتٍُ أن آخذ الجريدة لأنقل منها خبراً، لكنّني نسيت في اللحظة الأخيرة. الخبر كان عن مظاهرات مصريّة معظمها تشترك فيه حركة كفاية، آخرها بالقرب من كنيسة العذراء بالزيتون. كنتُ أريد أن أنقلها بالفعل هنا، فالتغطية كانت معتدلة جدّاً، رغم المبالغة في دور كفاية!

وفي واشنطن، وجدت أسرار النعامة.

أمّا الصورة المعروضة هُنا، فقد التقتطُها في دترويت، في الحيّ اليونانيّ (جريك تاون) الذي يقدّم أكلاً شهيّاً لذيذاًَ (الجيروس شبيه الشاورمة والسوفولاكي شبيه الكباب).
ما دفعني لالتقاط الصورة هو اسم المحلّ: الفروة الذهبيّة! ذكّرني هذا بصديقنا المدَوِّن علاء الدين الباحث عن الفروة الذهبيّة. بالطبع لا أنا ولا علاء الدين مسئولون عمّا يبيعه المحلّ من مشروبات كحوليّة :) وإن هو إلاّ تشابه في الأسماء.
ــــــــ
* شكر خاص لـنور للجهود الخارقة التي بذلتها لإرسال الصورة (كانت ٧ر١ ميجابايت) عبر البريد الإلكترونيّ من حيث تقضي الأجازة بالساحل الشماليّ بعد إتاحتها لي استخدام آلة التصوير الخاصة بها أثناء المؤتمر.
ـ

مشغول عن التدوين بالتدوين

لا أحتاج لتوضيح أنّني مشغول أكثر من ذي قبل وأنّ نشاطي التدوينيّ والتعليقيّ يقلّ يوماً بعد يوم، فالأمر واضح من إيقاع مدوّنتي في الشهر الأخير.

في نهاية الشهر الماضي قضيت قرابة أسبوع في مؤتمر المعلوماتيّة الحيويّة في دترويت، والأسبوع الماضي قضيتُه بالقرب من شيكاغو (في مكان مليء بالحشرات النيّرة) للتدرُّب على استخدام قاعدة بيانات جديدة هدفها تحسين تسجيل معلومات الچينوم (لجميع الكائنات) والتنقيب عن چينات جديدة من أجل تفسير أوضح للتفاعلات الحيويّة الخلويّة، والتكهُّن بوظائف الپروتينات قبل (أو بدون) اختبارها في المعمل، وفهم الأمراض المعدية بشكل أفضل (وهي طبعاً يتم برمجتها و إدارتها بفلسفة إتاحة الكود والمعلومات للجميع
( open source
بالمناسبة، عدد من النشرات العلميّة الكُبرى بدأت انتهاج منهج إعطاء حقوق النشر للكاتب (وليس للناشر)، وبالتالي إتاحة الأبحاث مجّاناً وفورَ نشرها على "إنترنت" (نكرة علشان خاطر ألِف).
وهم يتبّعون اتّفاقيّات "كرييتڤ كومونز". {مثلاً: نشرات المكتبة العامّة للعلوم والتي ستنافس قريباً مجلتي العلوم والطبيعة}.

طبعاً، لم أنشغِل تماماً عن التدوين ولم أشفَ من إدمانه، بل بدأتُ مُدَوَّنة تتعلّق بما أعمل به هذه الأيّام، واسمها:ـ
Lost in Annotations*

هذه المرّة أدوِّن عن شيء أفهم فيه جيّداً، من باب التغيير!
ـــــــــــــ

*Annotation: The process of locating genes, their coding regions, and their functions (source).

أهذا أنا؟

كما اقترح محمّد، أجبتُ عن هذه الأسئلة بشأن رؤيتي للعالم الخارجيّ. التحليل ليس بعيداً عنّي، رغم أنّ الأسئلة لم تعجبني بالقدر الكافي.ـ

You scored as Cultural Creative.
Cultural Creatives are probably the newest group to enter this realm. You are a modern thinker who tends to shy away from organized religion but still feels as if there is something greater than ourselves. You are very spiritual, even if you are not religious. Life has a meaning outside of the rational.

Cultural Creative 94% Idealist 69% Postmodernist 56% Modernist 50% Existentialist 44% Romanticist 38% Fundamentalist 25% Materialist 13% What is Your World View? (updated) created with QuizFarm.com

نورُ في سماء المساء

الإهداء: إلى غاندي، الصديق والمهندس الشاعر

كانوا يظنّون الإلكترون-كالكواكب-يُلازِمُ مساراً لا يُخالِفُهُ
وإذا به يصنَع مساراً عجيباً، لا أحد-عن يقينٍ-يُعَرِّفهُ
دون خُروجٍ عن سحابةٍ رُسِمَت لهُ؛ حُرٌّ هو تُقَيِّدُهُ مَخاوِفُه
ينهلُ الإلكترون
نفحةَ طاقةٍ كَمِّيَّةً*
يتبدلُّ حالُه
لا يطيق وضعه المرسوم
يفطُّ من سحابتِه المداريّة إلى سحابةٍ أُخرى تفوقُها طاقةً لا مقاماً
لا يعُودُ إلى موضِع راحته حتّى يحقِّقَ ما خَرَج لأجلِه
حتَّى يبعثَ ما نالَهُ من طاقةٍ بشكلٍ أو بآخر
متجليّاً في نورٍ أو نارٍ
أو إشعاعٍ نفّاذ

*****

"نَفسي مُثقَلَةٌ بأثمارِها" قال جُبران
يتمخَّضُ المُبدِعُ كثيراً بفكرةٍ تؤَرِّقه
تُزَعزِعُ استقراره زعزعةً لا يعلمُ مقدارَها
وقد تُجَهَضُ الفكرةُ النفحةُ أو تولدُ
وقد تُثمرُ القليل أو الكثير
لكنّ قلب المُبدِع وعقله لا يعودُ إلى راحتِه
حتّى تُولدُ النَفحةُ الفكرةُ بشكلٍ أو بآخر

*****

مصدر اللوحة

دارَت الأفكارُ السابقة مضغوطةً في ذاكرتي الثانية
أثناء سيري بعد الغروب بساعة
وقد تلألأت الغابةُ المُحيطة في وقت ذوبان السماء في الأرض
بفعل تجلِّي عشرات بل مئات من الحشرات النيّرة**
التي تظهرُ في الأفقِ حيناً ثم تختفي
متألِّقةً برقَّةٍ لا توصفُ
لا تُنافسُها سوى نجوم سيناء في ليلةٍ جافّة

*****

مصدر الصورة

الحشرةُ النيّرةُ تُعَبِّرُ عن الحياة التي فيها بهذا الضوء الوهّاج المُفاجئ
يظنُّ أنّ هذا الضوء وسيلةُ الذَكَر والأُنثى في التعارُف، بينما تستخدمُ كائناتٌ أخرىِ الغناء الجميل أو المزعج، والروائح الجذّابة أو النفّاذة.
ليخرُجُ هذا الضوء، تستخدِمُ الحشرةُ إنزيم اللوسيفريز
Luciferase
الذي يحوِّل مادّةَ اللوسيفرين إلى مادّةٍ وهّاجة
بعد رشفة طاقة سحريّة من مخزون الطاقة الخلويّ

*****

يستخدم الإنسان (الكائن الثدييّ الذي يعتبر نفسه على قمّة شجرة الحياة-مع أنّ شجرة الحياة لا رأس لها ولا قاعدة!) إنزيم اللوسيفريز في عدّة تطبيقات. قام العُلماء بسهولة بتحديد الچين الذي يحمل شفرة اللوسيفريز. تجربة بسيطة: ابحث عن حشرة فاقدة القُدرة على التوهُّج وحدِّد الچين المفقود لديها: هو بنفسه چين اللوسيفريز.
بعد تحديد الچين، تمكّن العلماء-بسهولة أيضاً، نسبيّاً-من قصّه ولصقه في چينوم البكتيريا أو الخميرة.
تستطيع إذن أن تجعل البكتيريا تتوهّج، وتتبّعها داخل جسد فأر التجارُب مثلاً.
تستطيع وضع چين اللوسيفريز بجوار أيّ چين آخر تريد تتبُّع ترجمته إلى پروتين. إن تُرجِم الچينان بنجاح، خرج الپروتين المطلوب اختباره جنباً إلى جنب مع إنزيم اللوسيفريز. وتستطيع قياس پروتينك المفضَّل بمقدار الضوء المشع، الذي يقرؤه أيّ قارئ طيف(مطياف؟) ***.ـ

ألا يشعر بعضُكُم بالتأفُّف لتغيُّر الجوّ النفسيّ؟
أيّ مقاطع مكتوبي تفضِّلون؟

ـــــــــ
*quantum
(ـ(الحشرات المضيئة أو الذباب الناريّ بحسب ترجمات لا تعجبنيfirereflies **
spectrophotometer ***

أسبوع الاحتفاء بغاندي والنبش في أصول التدوين

لا أخفي علَيْكُم سعادتي الغامرة، أو لنقُل انتشائي-الذ لم أكُن أتوقّعه-لعودة صديقي غاندي إلى التدوين (أو لنقل لبدايته التدوين، لأنّ ما كان يفعله مسبقاً كان:ـ
blogging.)

لا أنوي-بأيّ شكل من الأشكال-أن أقول إنّ أسلوب غاندي أفضل من غيره (مع أنّ أسلوبه رشيق بالفعل)، ولا إنّ دماغه صندوق أفكار (مع أنّها مكتظّة بها)، ولا إنّه مهندس شاعر لا يفارقه رحيق المراهقة حتّى تحت طبقات النضوج الصدئة المحتاجة لتزييت وتراب أعباء الحياة (مع أنّه كذلك)، ولا حتّى أريد أن أقول إنّ مدوَّنته تستحقّ الزيارة (فهي لا تزال في طور التبرعُم)-
كلّ ما أريد أن أقوله إنّني سعيد لأنّ صديقاً قديماً لي يكتُب في هذا الفضاء اللامتناهي، ممّا يفجّر بداخلي قائمة من الموضوعات لم أتبادلها-في الماضي-سوى مع غاندي، وهي موضوعات متعدية الطبيعيّ/ فائقة الطبيعيّ/ بعد-طبيعيّة/ وكلّ ما يرضيك من مسمّات غير عاديّة.

كم تناقشنا في البلكونة حول موضوعات لا يُمكِن أن تُسَمِّى إلاّ جنوناً!

كم كُنّا نجلس بالساعات لنتخيّل شكل الكتابة والتعبير في مراحلَ قادمةٍ، ونتخيّل كتاب القرن الحادي والعشرين الذي سيكون متعدّد الشفّافات (ككتب الميكانيكا الهندسيّة وكتب التشريح الطبيّة) في كلّ طبقة شفّافة تضيف معلومةً وبعداً جديداً، وكم حلُمنا أن يكون بإمكانك التعمُّق في كلمة معيّنة فتصدر عنها تعريفات وروائح، وتقرأ أغنيّة فتسمعها.
بعد مناقشتنا هذه بأعوام قليلة، فاجأنا النص الفائق
hypertext
بأكثر هذه الإمكانيّات. وهكذا...
بل كنّا نتساءل متى سيسمح الزمان أن يتطابق الشكل مع المضمون (القالب مع الصورة الكليّة) في الكتابة، بحيث إن كتبت قصّةً عن الشطرنج، جاءت سطورُها تتالياً بين مربّعات سودائيّة ومربّعات بيضائيّة (إن جاز التعبير)، ومن هُنا أيضاً نشأت فكرة الكتابات التي تتبع قوانين الحركات الموسيقيّة والسلالم حتّى في النثر (ابحث عنها في مدوّنتي).

كم كُنّا نصيغ النظريّات والنماذج الرياضيّة الهندسيّة الفلسفيّة الثرموديناميكيّة لتطبيقها على أمور الدنيا والدين، وكم تحدّثنا عن الـ"فوطة" التي إن ألقيت بها بسرعة الضوء تحوّلت إلى طاقة، ونتخيّل ماذا لو "فرملنا" سرعة الضوء؟ ستعود الفوطة التي صارت "فوطوناً" إلى أيّ شكل آخر من المادّة تختاره: أتجسُّدٌ هذا أم إعادة تجسُّد؟
reincarnation

باختصار، أنا سعيد لعودة غاندي، وقد ينقل هذا تدويناتي إلى مرحلة أكثر من التخريف/الاستنارة (حسب نظارتك) بعد-الطبيعيّة بدلاً من النفخ في قربة السياسة المخرومة.

تدوين الخيار والفقّوس؟
قال البعض إنّ التدوين فيه شلليّة، وكان في قولهم نبرة تبرٌّم أو اعتراض، وكأنّ الـ"كوسة" وأخواتها ستلوِّث عالم التدوين اليوتوپيّ. وأقول أنا: ما المانع من أن أضع روابط لأصدقائي ولرفاق "شلّة التدوين" الذين بدأوا معي في عام واحد (كمحمد، وألف، وعمَر العربيّ، وحمكشة، وابن عبد العزيز، وحدوتة، وصاحب الأشجار، والست نعامة، وإيهاث، وغيرهم-لا أبغي الحصر بل المثال)...
لم أزعُم أنّهم أفضل من يكتُب (لأنّ لا وجود للأفضل في هذا المجال)، ولم أزعُم أنّهم أعضاء "نقابة" أو مجموعة جزئيّة
subgroup
من المجموعة الكليّة، ولا أنّهم الروّاد، ولا أنّ ما عداهُم هم "الجيل الجديد"، ولا أنّني في موضع تحديد "مين اللي ييجي منّه ومين اللي ما يجيش"،
كلّ ما أقوله إنّ التدوين-بطبيعته-ليس تسلسليّاً (هيراركيّاً*) بل عَصَبَويّ**(نسبةً إلى العَصَب و"العصبون" لا العُصبة)، وأنّه عشوائيّ في نظامه، بعد-حداثيّ في صميمه؛ ومن هُنا إصرار ألِف الدائم مثلاً على أنّ "إنترنت" هي نقابة المدوِّنين.
التدوين تنظيم بلا زعيم، تنظيم سريُّ علنيّ، تنظيم لا رئاسيّ***.

"الفوضى الجميلة" لا أقصد بها فوضى شارع رمسيس في الثانية ظهرَ الإثنين الأوّل من الشهر، بل أقصد بها فوضى الطبيعة الرائعة حين تخرُج حبوب اللقاح في تذاكر ذهاب بلا عودة لتحُطّ حيثُ لا تدري، وتلقِّح من لا تدري، فتثمر أو لا تثمر، وتخرُج ثمارها إلى الحياة ثم تلقي بذورها في كلّ مكان؛ فوضى مياه الأنهار وعبير الأزهار، فوضى الحيوانات المنويّة وديدان الأرض المخفيّة،... الفوضى فائقة النظام!

يعني..
لم أقصد أن أصل حيثُ أنا الآن حين بدأتُ هذا التداعي، فقد بدأتُ مُرَحِّباً بغاندي، وأنتهي مخصِّصاً هذا الأسبوع للاحتفاء به، وقد يقتصر الاحتفاء على رأسي.
وبس

---
* Hierarchical
** Neuronal
*** Anarchic

أحسن كلام في أسرار النعام: وثائق تُنشَر لأوّل مرّة عن النعامة

الست نعامة مُدَوِّنة فوق العادة.

حطّت في غابة التدوين منذ أكثر من ستّة أشهر، وأحدثت أثراً لا يُنسى.
رُشِّحَت لمسابقة أفضل تصميم بين المدوّنات العربيّة (وفضل التصميم لصديقها ألف)، وكانت من المُنافسين الأقوياء.
في مُدَوَّنتها راحةٌ للنفوس، فهي غابةٌ نظيفة هادئة مسالمة يرتاح فيها المُدَوِِّنون من عناء الجدال والخوض في السياسة وكلام "الآدميين" المزعج. مع ذلك لم تُفلت الستّ نعامة مثلاً من الـ"هسهسات" الجدليّة والضوضاء (شوف بنفسك).

ذكاء كاتبة المدوَّنة في أسلوبها السهل الممتنع الذي يدهشنا جميعاً-قرّاءَها-إذ لا يدري أحد عن أيّة "حيوانات" تتحدَّث، ومع ذلك تنشأ الأُلفة بينك وبين القرد والفيل والسلحفاة والزرافة وغيرهم من أبطال غابتها. وهي في هذه الصورة الكليّة تتحدّث كيفما تشاء عن أدقّ المشاعر الشخصيّة وأعمّ الأمور الدينيّة والدنيويّة في آن واحد.

يجتمع في مدوَّنتها الملائكة والأبالسة، الذئاب والخراف، دون أن يتعاركوا.
سواء فهمتَ ما تكتُبه النعامة أو لم تفهمه، سواء أعجبك أسلوبها أو لم يُعجِبْك، فلا يمكنك الاختلاف على أنّ مدوّنة "الست نعامة" من المدوّنات الفريدة شكلاً ومضموناً...

بمناسبة ترقية الستّ نعامة-بحسب آخر تدويناتها-أهديها الصورتَيْن التاليَتَيْن، التقطتُهُما في متحف التاريخ الطبيعيّ بالعاصمة الأمريكيّة واشنطن. وهذا استكمالاً لتنقيب قلّة منحرفة زمكانيّة عن الماضي المرعب للنعامة. ها أنا أكشف لكُم عظمتها وعِظامَها وذيلها، وفي الصورة الثالثة المؤسفة، أتألم لكيفيّة عبث الآدميين بهذا الكائن الطويل!!
ـ



و من "أين شيري؟" (بلا استئذان!)ـ



- اقرأ عن النعامة من الويكيپيديا

Ostrich (Wikipedia, the free encyclopedia)

وهنا الست تتحدّث عن نفسها

رأيتُه مرّةً أخرى

هل تذكرون العصفورالأحمر؟
رأيتُه* اليومَ مرّةً أخرى.
وتعجَّبتُ لماذا تمكّنتُ من رؤيتِه وقت الغروب لفترة طويلة نسبيّاً؟
هل لَمْ يعُد يخشى أن يراه جميع أعدائه الذين ينجذبون للونه الزاهي؟

اقتربتُ أكثر. العصفور يطير بالكاد. يقفز بصعوبة على ارتفاعات منخفضة.
فرصةٌ ذهبيّة لالتقاط صورة معقولة له بآلة التصوير.
لكن للأسف آلة التصوير مشلولة، لا تتحرّك عدستها قيدَ أنمَلة، تحتاج للإصلاح-أعني التصليح.

خفتُ أن يمسّه سوء، لكنّني لستُ القادر على الاهتمام بالعصافير حتّى إن شئتُ. فلم أكُن أنا من حماه من الانقراض عبر ملايين السنين، ولن أكون أنا من سيمنع انقراضه إن حان الحين.

في النهاية تمالك نفسه، وفقز فوق السور الحديديّ،
على ارتفاعٍ منخفضٍ حلّق ورفرف
واختفى في إحدى الأشجار
طار!

ــــــــ
* بالطبع لا أقصد أنّني رأيتُ العُصفورَ عَيْنَه، بل إيّاه أو أحدَ بني جنسه، لذا لزم التنويه.
ـ