كان يا ما كان

قلّبتُ في أَوراقي القَديمة.. ودُهِشتُ أنّني كتبت الحدّوتة التالية منذ 13 عاماً..
مَصدَر الدّهشة الأكبر، هي أنّني لم أجِد الكثير لتغييره بِها، اللهمّ إلاّ تعديلات نادِرة في اللغة، لا في المضمون

كان يا ما كان...

كان يا ما كان زمان قبيلة
كان أفرادُها يعملون ليأكلوا..
كانوا يتنفّسون، ويأكلون، ويشربون،
ويتزاوجون، ويتصارعون..
وينامون..

وكانوا... يحلمون...ـ

كان يا ما كان زمان قبلية
وكان أفرادُها يتكاثرون..
كالنملِ يتزايدون..
ولمّا زاد عددهُم، زادت مشكلاتُهم..
زادت صراعاتُهم..
وزادت خِلافاتُهم..
و...

ظلّوا يحلمون...ـ

كان يا ما كان زمان قبيلة
كان أفرادُها كثيرين
وكانوا مُختَلِفين
وكان لهُم زعيم
لا أحد يعلم مِن أين أتى الزعيم؟
لا أحد يعلم منِ اختار الزعيم؟
ولكنّهم...

ظلّوا يحلمون...ـ

كان يا ما كان زمان قبيلة
كان أفرادُها شُجعاناً، ولكنّهم كانوا يخافون!
مِن آبائهم يخافون..
مِن الطبيعةِ يخافون..
مِن الزعيم.. مِن الهلاك.. مِن المَوْتِ..
مِن ظِلِّهم يخافون..
وكانوا...

بما يخافون يحلمون...ـ

كان يا ما كان زمان قبيلة
وكان في القبيلةِ زارِعٌ، وتاجِرٌ، وصائِدُ وُحوش
وكان في القبيلة ساحِر
كانوا يخافون الساحِر
حتّى الزعيم يخاف الساحِر
لا أحد يعلم مِن أَيْنَ أتى سِحرُه
كانوا يُريدون أَن "يتّقوا شرّه"

كانوا يحلمون!ـ

قالَ السّاحِر: هذا إلهٌ فاعبُدوه
نظر الناس إلى الإله** فعبدوه
قالَ السّاحِر: هذا شرٌّ فاتّقوه
بَحَثَ النّاس عن الشرِّ فلمْ يجِدوه
فكّر الناسُ في الشرِّ فخافوه
قال السّاحِر: الشرٌّ "شَيْطانٌ"؛ حارِبوه!
بَحثَ الناسُ عنِ "الشَّيْطان"...
وَحشٌ هو أم إنسان؟
كيفَ نُحارِب من لا نَراه؟؟
قال السّاحِر: حارِبوه.. اقتلوه..
خافَ الناسُ مِن الشَّيْطان
قالوا: ننساهُ، وننام..
لكنّهم رأَوْه.. نعم رأَوْه..

وهُم يَحلَمون
ـ

كان يا ما كان زمان قبيلة
كانَ أفرادُها يَتَصارَعون
وكانوا يَتَصالَحون...
قالَ زَعيمُهم يوماً: حارِبوا!
قالوا: مَن نُحارِب؟
قالَ: حارِبوا "الأعداء"!

خَرَج الناسُ وراء الزعيم
قالوا: نموتُ ويبقى الزعيم
قاتَلوا.. قُتِلوا..
وعادوا "مُنتَصِرين"...

قالَ الساحِر: النصرُ للإله
قالَ الناس: النصرُ للزعيم
قالَ الساحر: النصرُ للإله وللزعيم!
قدّم الناسُ قرابينَ للإله
قدّموا هدايا للزعيم
وما تبقّى مِنَ الغنيمةِ اقتَسَموه.

ثمّ سأل الناسُ أنفُسَهم وهم يقتسمون الغنائم:
مَنِ "الأعداء"؟!
هُم مِثلُنا.. تماماً مِثلُنا..
ففيمَ القِتالُ؟ وفيمَ العَناء؟
ولماذا بذلنا الدِماء؟
لِماذا فقدنا الأخوةَ والأبناء؟
من الأعداااء؟

قال الساحِر: هم حُلفاءٌ للشيطان!
-الشيطان؟- ملعونٌ هذا الشيطان!
أفي الحربِ والسِّلمِ نراه؟
في الحلِمِ والعلمِ نراه؟

...
عادَ الناسُ في المساء
عادوا تكسوهم دِماء
ولأوّل مرّة، ناموا ولَمْ يَحْلَموا:
كانوا يُفَكِّرون!!
وسرعانَ ما زالَ الفِكرُ.. وعادوا يعملون ليأكُلوا..
يتنفّسون.. يأكلون.. يشربون..
يتزاوجون.. ويتصارعون..

وينامون...ـ

مَضَت أيّام.. مَضَت أعوام
ذهَبت أجيال.. جاءت أجيال
نُظُمٌ حلّت.. نُظُمٌ ولّت
القبيلة هي القبيلة، وإن اختلفت أسماؤها...
الناس هم الناس، وإن اختلفت ألوانُهم وأشكالُهم
الزعيم أنجَب مِئات الزُعماء:
رئيس.. ملِلك.. مُدَرِّس.. مُدَرِّب
الساحِر أنجَب آلاف السَّحرة، يضعون أَلْفَ قِناع:
كاهِن.. كاتِب.. طَبيب.. فيلسوف

والناسُ وراءَهم يسيرون
اعتادوا أَنْ يسيروا، أَنْ يبحثوا عمّن يَتبَعون
اعتادوا أن يَخافوا، مِن ظِلِّهم يخافون
وهُم دائِماً عَنْ شَيْطانٍ يَسأَلون
بِه يبرِّرون ضعفهم
يُبَرِّرون خُنوعَهم...
دائِماً يَسألون
ثمّ ينامون،
وبِالحِلمِ يَكتَفون...

فمتى يأتي يومٌ فيه يُفيقون؟
متى يأتي يومٌ فيه يُفيقون؟
متى يأتي يومٌ فيه يُفيقون؟
متى يأتي يومٌ فيه يُفيقون؟

نُشِرت لأوّل مرّة سنة 1992
في مجلّة "حدّوتة"-
التابِعة لجمعيّة خضرة للتنمية وحِماية البيئة

شُكراً.. بن لادِن

ـ
"شُكراً.. بِن لادن" عنوان كتاب نشرته دار مصر المحروسة يجمع بعضاً من مقالات الكاتب سيّد القمنيّ في أعقاب أحداِث الحادي عشر من سبتمبر ٢٠٠١، وفيه يتناول الكاتب-ذي الآراء والأبحاث المثيرة للمشاكل-كيف أنّ أحداث سبتمبر لها أثر إيجابيّ ينبّه العالم لخطورة التيّارات الراديكاليّة الدينيّة على الحضارة الحديثة، ضارباً أمثلة بالحالة المصريّة.

ليس من أجل هذا أشكُر بِن لادِن هُنا، ولكن لأنّني حين علّقتُ على شريطه الأخير الذي تزامن مع احتدام سباق الانتخابات الأمريكيّة، وحين نقلتُ المقال إلى الإنجليزيّة ليقرأه المعنيّون بالأمر فعلاً ( هنا)
ثمّ حين كتبتُ عن أنفه المثير للشك (هنا) التقط أحد المواقع شديدة الشعبيّة هَذَيْن المقالَيْن، وتسبّب هذا في قفزة غير مسبوقة (لا يحلم بِها مُبَلْوِج) في الزيارات لصفحتي. لقد زارني بين ٣١ أكتوبر و٢ نوفمبر أكثر من ٣٥٠٠ زائر وهذا أكثر بكثير من جميع من دخلوا موقِعي منذ بدأت في إحصاء الزيارات في أغسطس ٢٠٠٤.
ماذا أقول؟
ـ

عَكننة... ـ

غصّة في عُنقي..
عَكننة.. قَرْيَفة..
تعبيرات مصريّة رائعة تفوق تِلك التعبيرات الحديثة كالاكتئاب أو الإحباط وكلام الكُتُب...

ـ مالك؟
ـ لا أعرِف
ـ أضغاث أحلام؟ لم تنَم جيّداً؟
ـ ربّما
شيء ما غالباً أبسط من أن أُلاحِظه. كحشرةٍ لدعتك تحت الجلد ثم صِرتَ تصبّ جام غضبك على الجوّ والشمس والقمر والسماء والحِذاء، والحقيقة في القرصة الملعونة...

ـ ضغط عَمَل
ـ ربّما
ـ "قرفان" مِمّن يرقصون على قبر عرفات قبل موت الرجُل؟
ـ أيرقصون؟ لا أعرِف.. على العموم المَوت راحة، والحيّ أبقى من الميّت

لا.. لقد عرِفت، وللأسف ما سرّ العكننة. لم أكُن أتصوّر أنّ شيئاً بسيطاً كهذا قد يُعكنِن عليّ. لكنّني أذكُر أنّني مثلاً كُنتُ أتعكنن ليومٍ أو أكثر حين يشتمني أحد في الطريق، وأدّعي أنّني لم أغضب أو حتّى لم ألتفِت.
عرِفت السرّ. لم يشتِمني أحد، ولكن... ما كُنتُ أحبّ أن أقرأ يوماً شخصاً يسمّي أيّ إنسان بالحيوان، وهو في هذا جادّ لا يمزح ولا ينابِذ بالألقاب. قرأتُ هذا الصباح "الفرعون الكبير" يسمّي من تبقّوا في الفلّوجة بالحيوانات لأنّهم يقطعون الرِقاب ويقتلون الأبرياء ويحرقون دور العِبادة وأقسام الشرطة*!! لَم أتابِع أنباء الفلّوجة عن كثب، ولكنّني علّقتُ وتمّ الردّ عليّ وعلقت وهكذا...
لكِن الشبح يطاردني تحت جلدي طوال اليوم: إنسان يسمّي إنسان آخر حيواناً (بل ينأى حتّى بمقاتلي الفلّوجة - الذين لا أعرِفهم ولا هو يعرِفهم- عن شرف الحيوانيّة). يعني: أخي يسمّي أخوتي بالحيوانات، ويتمنّى أن يقتُل بعض أخوتي البعض الآخر، لأنّ البعض الآخر يقتلون بعضاً ثالثاً!!
دَعبَستُ كعادتي عن الأخبار في مواقع غير رسميّة، فها هي مثلاً مُبَلوِجة عراقيّة تكتُب عن الفلّوجة** وعمّا تعتبره أسطورة الزرقاويّ.
أين الحقيقة؟
لا يهمّني. هل نحتاج لمعرفة الحقيقة حتّى نسمّي إنساناً من جنسنا المتربّعة على عرش الكائنات الحيّة بالحيوان (في صورة تحقيريّة وليس في وصف بيولوجي؟)
للأسف.. حدث.. ويحدُث.
وأن تسمّي أحداً بالحيوان... أفضل قليلاً من أن تُعامِله كذلك.

ـ أعطِني كأساً آخر من نهر الجنون وتعالَ نترحّم معاً على غاندي.

نهاركُم سعيد.

تعقيب هام (11 نوفمبر 2004):
أؤكّد أنّ عكننتي وغضبي لا يمنعاني من احترام ما كتبه الفرعون الكبير، فأنّا أتفهّم نيّته -مثلي ومثل الكثيرين- من أجل عالم أفضل، ونختلف في رؤيتنا للوسائل السليمة (والاختلاف سببه اختلاف المعلومات التي نقع عليها واختلاف نظرتينا للحياة). لذلك أفضِّل أن تكون التعليقات في موقعي متعلِّقة بما كتبته، أمّا من يريدون التعليق على ما كتبه هو، فموقعه يرحِّب بالتعليقات.
ـ

هوامش

Quotes:

* Big Pharaoh wrote:

The war in Fallujah will begin sometime soon. It will be a crucial war. The animals inside called for all journalists to enter the city. They want to fight a propaganda war. I really wish two things. First, I hope Fallujah will be the start of the animals’ inclination towards defeat. Second, I hope the war won’t antagonize Iraq’s sunni population who might undermine the coming elections especially since Shias are currently forming political clusters ahead of January elections.

** Riverbend wrote (in Baghdad Burning):

I’ve been very worried about Falloojeh. So worried, in fact, that I find it hard to sleep at night, wondering how the situation will unfold in that troubled area. Things are bad in Baghdad, but they are far worse in Falloojeh. Refugees have been flowing out of the area for weeks now. They’ve been trying to find havens in Baghdad and the surrounding regions.
...
“How is the situation in Falloojeh?” My father asked. We all knew the answer. It was terrible in Falloojeh and getting worse by day. They were constantly being bombarded with missiles and bombs. The city was in ruins. Families were gathering what they could and leaving. Houses were being demolished by tanks and planes. But the question had to be asked.


Umm Ahmed swallowed nervously and her frown deepened. “It’s quite bad. We left two days ago. The Americans are surrounding the city and they wouldn’t let us out using the main road. We had to be smuggled out through another way…” The baby began to whine softly and she tried to rock it to sleep. “We had to leave…” she said apologetically, “I couldn’t stay there with the children.”
...
It makes me crazy to see Bush and Allawi talking about the casualties in Falloojeh like every single person there is a terrorist lurking not in a home, but in some sort of lair, making plans to annihilate America. Allawi was recently talking about how the ‘peace talks’ weren’t going very well and a major military operation was the only option available. That garbage and the rest about Abu Mussab Al-Zarqawi is for Americans, Brits and Iraqis living in comfortable exile.
...
Everyone here knows Abu Mussab Al-Zarqawi isn’t in Falloojeh. He isn’t anywhere, as far as anyone can tell. He’s like the WMD: surrender your weapons or else we’ll attack. Now that the damage is done, it is discovered that there were no weapons. It will be the same with Zarqawi. We laugh here when we hear one of our new politicians discuss him. He’s even better than the WMD- he has legs. As soon as the debacle in Falloojeh is over, Zarqawi will just move conveniently to Iran, Syria or even North Korea.

ما يطلبه المتصفّحون

بوش وعرفات! معاً لأوّل مرّة...!
ـ

حول الديمقراطيّة المصريّة والشكوى الأزليّة 1) أكثر مِن ذكريات...ـ

لاحظ محمّد-محرّر "طقّ حنك"- أنّني لا أتكلّم كثيراً في السياسة الداخليّة، وبِها يقصِد السياسة المصريّة. وهو على حقّ، وملاحظات محمّد دائماً تدفعني إلى التفكير، فهي ملاحظات في الصميم. لكنّني بصفتي حالياً خارج البلاد، وبما أنّ السياسة المصريّة حالياً لم تحدُث فيها قفزات منذ التغيير الوزاريّ، فلم تأتِ الفُرصة لأعلّق على حدث سياسيّ مصريّ محدّد. اهتماماتي في الآونة الأخيرة تنصب على وسائل الإعلام وعلى ما قد يُسمّى بعلم نفس الجماهير أو دراسة كيفيّة تعبئة الجموع وشحنهم.

الشكوى الحالية من السياسة المصريّة هي نُدرة الديمقراطيّة، وهذه الشكوى أزليّة، فمصر عرِفت الديمقراطيّة بمعناها المعروف على الصعيد السياسي مدّةً قصيرة قبل ثورة يوليو. الشكوى تقول: ما هو القدر الكافي الّذي يفرّق بين أمّة مقهورة وأمّة تحكُم نفسها؟ وهل هذان هما الخياران الوحيدان؟

ملفّ
أذكر أنّني منذ عشرة أعوام شاركتُ في إعداد ملفّ عن تاريخ الديمقراطيّة في العالم وفي مصر. وكنتُ وقتها في زهرة شبابي، لا أفقَه شيئاً في السياسة –ولا يعني هذا أنّني اليوم أعرِف، ولكنّني أقلّ جهلاً بجهلي.
لا أذكُر تفاصيل الملفّ، لكنّني أذكر عنوانه، وخلاصته.
كان عنوانه: سُكّان أم مواطنون. يتساءل إن كُنّا مجرّد سكّان في وطننا أم مواطنون ومشارِكون في تسيير أمور هذا الوطن. وكانت خُلاصته تشابِه ما ذكره الموهوب ألِف في مقاله القصير عن الديمقراطيّة: الديمقراطيّة تُنتَزع ولا تُمنَح. إنّها ثمرة كفاح دامٍ للبشريّة لعدّة قرون، وقد صارت ضرورة تُصاحِب الانتقال من الحياة القبليّة والقرويّة إلى الحياة المدنيّة.

تاريخ
منذُ عشرة أعوام أيضاً كنتُ عُضواً في اتّحاد الطلبة بكليّتي، عضواً مُنتَخباً في انتِخابات غير مزوّرة. وفي أغلب السنوات –ما عدا آخر سنة لي بالجامعة— كان المنافسون لنا في الانتخابات يمثلّون تيّاراً إسلاميّاً قويّاً، ولم يتعرضّوا للشطبِ من الترشيح إلاّ في سنة واحدة سوداء، منعت فيها الإدارة الأمنيّة للجامعة الكثير من الطلبة في الاشتراك لسببٍ أو لآخر.
قبلها كُنتُ أدخل انتخابات اتّحاد الطلبة في مدرستي أيضاً، وكنتُ أفوز وأخسر بحسب الفصل الذي كنت فيه، ومدى شعبيّتي وسطهم. كانت الانتخابات تتم في هدوء وعدل، ولا يُمكِن لأحد أن يتّهم الطلبة بنقص الوعي السياسيّ مثلاً.
نعم، أحياناً كان الفائز هو الأكثر شعبيّةً وليس الأكثر كفاءة، ولكن هذا جزء من اللعبة الانتخابيّة أيضاً. أحياناً ما كان الفصل ينتقِم من أحد المرشّحين مثلاً لكونه "مغروراً" كثير الـ"منظرة" في مباريات كرة القدم، أو لأنّه "متفوّق" ودائماً ما يُعارِض إلغاء الامتحانات مدّعياً أنّها سهلة. كُنتُ أحياناً ضحيّةً لنقص الشعبية أو سوء الفهم من الفصل، ولكنّني اليوم أفهم أنّ كلّ هذا جزءٌ من اللعبة. إنّها انتخابات حُرّة، وهناك تربيطات أحياناً، ومصالِح مشتركة أحياناً، وهذا هو عالم الانتخابات.
لكنّ ممارسة الديمقراطيّة لا تتوقّف عند الانتخابات. إنّها –في المدرسة والجامعة والنقابة والعُُمارة- تُتَرجم أحياناً إلى الشكوى التي يوقّعها كثيرون لاسترداد حقٍّ ضائعٍ، أو المُقاطَعة لامتحانٍ ما يعترض الطلبة على موعده، أو الاعتصام وأشكال التمرّد السلميّ الأخرى.

أمّا الواقِِع
لم أورِد ما سَبق عن ذكرياتي الانتخابيّة كنوع من كتابة السيرة الذاتيّة، أو التعرّف على القارئ وتسليته واجتذاب ودّه، لكنّ الذكريات السابقة تقافَزَت عليّ حين حاولتُ إجابة سؤال طرحه ألِف في مكتوبٍ عن الديمقراطيّة، وحين شحَذ محمّد حسّي الوطنيّ في مقالٍ عن "التغيير وسنينه" مناقشاً نظام الحُكم المصريّ ومدى دستوريّته.
أوّل ما تبادَر إلى ذهني كان نغمة النواح الغالبة على نبرة المصريين ذوي الشخصيّة الـ"مرِحة-اكتئابيّة" بحسب تعبير الراحل/يوسف إدريس. النُواح الممزوج بالإحباطِ رافعِ شعار: "ما فيش فايدة"، "إحنا فين والديمقراطيّة فين". لكنّ النواح حين يزول، يحلّ المنطِق والعقل محلّه ممزوجاً بالمعلومات: المعلومات تقول، نقلاً عن كتاب للدكتور/ أحمد عبد الله مدير مركز الجيل للدراسات:

ـ"مصر تُعدُّ دولةً عريقةً في بنيانها العصريّ وليس في حضارتِها القديمة وحسب... فمثلما عرِفت السكّة الحديد في مرحلة مبكِّرة، عرِفت كذلك البرلمان (1866) فكانت رابع ديمقراطيّة في العالم الحديث."ـ

هذا عن التاريخ، أمّا عن الواقع، فأنا أذكُر في صباي أنّ حيّنا كان يضج بالسيّارات ذات المجاهير الداعية لانتخاب الدكتور الجنزوريّ (غير رئيس الوزراء الأسبق بالطبع)، ثم ينافسه الدكتور عبد المنعم خزبك! أذكُر أنّني لم أحبّ اسم خزبك ربمّا لصعوبته، أو لأنّ طفولتي البريئة ظنّت أنّ الجنزوري أكثر وطنيّةً لكون اسم خزبك ربّما من أصل تُركيّ مثلاً. لكنّني غضبت حين سمعت أنّ أنصار الجنزوريّ (الغوغائيّين بالطبع) حرقوا عيادة خزبك. لم أسأل أبي بعد ذلك إن كانَت تلك شائعة أم لا.
أذكر أيضاً أنّ محمود بدير، شقيق الممثل أحمد بدير كان مُرشّحاً في انتخابات مطلع الثمانينيّات، وأنّ مجاهيره كانت تذيع أغنيةً غالباً بصوت أحمد بدير تقول: ـ

"محمود بدير عن العمّال، رمز الفانوس الفانوس يا خال"

شقاوة أطفال
كنتُ أحبّ الانتخابات، واللافتات الملأى بالثقوب لمقاومة الرياح. وقد كنتُ أكتُب في مفكّرتي –التي كنتُ أتعلّم فيها الكتابة أيضاً أي فكّ الخط- أسماء المرشحين، ومن أفضّلهم، ومن "نَجَحَ أو سَقَطَ" وبراءة الأطفال في عينيّ.
بل أذكُر ذلك الحماس الذي حلّ بي حين عاد حزب الوفد للظهور في الساحة –ولم أكُن أعلَم عن الأحزابِ شيّا- وحين قرأتُ جريدته الحزبيّة أوّل جريد حزبيّة قرأتها، وذُهِلت لجرأتها (بالنسبة لصبيّ لا يملُك حتّى بطاقة شخصيّة)، وسخريتها من حكومة الراحل/ فؤاد محيي الدين رحمه الله، وبالأخصّ من خالد الذكر/ صفوت الشريف الذي لم أعرِف وزيرَ إعلامٍ قبلَه. ثم أذهلني حزب الوفد الليبراليّ كما أذهل غيري، حين انضمّ في "أوّل انتخابات ديمقراطيّة نزيهة" (أما سمِعنا هذا المصطلح أكثر من مرّة؟) إلى جماعة الإخوان المسلمين –المحظورة من العمل السياسيّ رسميّاً والمختلفة تماماً عن سياسة الحزب— وحصدوا أصواتاً لا بأسَ بِها.
ينتهي مسلسل ذكرياتي بثلاثة مشاهِد:
- مشهدي أنا وبعض من أقاربي وأصدقائي، نرفع لافتةً باسم صديق لأبي مرشّح في انتخابات نادي الشمس، ونهتِف باسمه في شتاءٍ بارد، وقد نال خُسارةً مُنكَرة لأسباب قد أذكُرها في ما بعد (ستفهمونها بمجرّد إعلاني عن اسمه!!).
- مشهد أبي يعود إلى المنزل بمئات الوريقات التي سيوزّعها حين رشّح نفسه لانتخابات النِقابة (لا أظنّه فاز، فلا أذكُر أنّه كان عضواً بالنقابة قط منذُ صِرت واعياً بما حولي، لكنّه علّمني –بلا كلام— الإيجابيّة الملعونة!)
- مشهدي أنا وابن عمّتي، في أولى سنوات مراهقتنا، نقرّر أن نؤدّي الواجب القومي، وحيث إنّنا لا نملك بطاقةً انتخابيّة (ولا شخصيّة)، فصِرنا نختار مرشحّينا المفضّلين، ونكتُبها على وريقات بأقلامٍ ملوّنة بخطٍّ صبيانيّ ساذج، ونزُجُّ بِها تحت مسّاحات السيّارات وعتبات شقق الجيران، وجيران الجيران! لا أعرِف بالطبع ردود أفعال هؤلاء، ولا أظنّ قطّ أنّهم علِموا بمصدرالورَيْقات الساذجة.
المُضحِك أكثر أنّ التلفاز المصريّ كان يذيع أغنية لا أذكُر منها إلاّ المطرب متوسّط الموهبة يقول: "أنا هادّي صوتي للحزب اللي..." ثم يعدّد مزايا حزب يتضّح لكلّ لبيب وغير لبيب أنّه الحزب الوطني الديمقراطي. رمز الهلال. ومَن يا ناس يكره "الوطنيّة والديمقراطيّة"؟ بل مَن يجرؤ أن يرفُضَ الهِلال أو يتمرّد عليه؟
حوّلنا أنا وابن عمّتي –نافذتي إلى عالم الشقاوة- الأغنية إلى:

أنا هادّي صوتي للحزب الوطني
الديمو قراطي..
طاطي طاطي..
اوعَ تطاطي
يا مصري دانتَ
روحَك رياضية
وحدتك وطنيّة
نيّة نيّة...

ها ها ها ها ها ها ها ها...
ياااه... أبَعدَ هذا ألوم نفسي ووطني وأقول:
لا يُمكِن أن يكونَ لنا في كعكة الديمقراطيّة نصيبُ؟
كلاّ فلنا مِنَ الكعكة على الأقلّ الزبيبُ!
ـ

تسرّعت.. لم أتسرّع.. تسرّعت.. لم أتسرّع.. ـ

مرّة أخرى أنا مضطرّ للعودة لموضوع المسابقة، ويبدو أنّ الموضوع أضحى سخيفاً لي وللقارئ معاً.
تلقّيتُ تعليقاً من إكس-موود يقول إنّه من الطبيعيّ جدّاً أن أغضب لأنّني في المركز الثاني، ولأنّ موقع موودلس المُنافس في المركز الأوّل. ثم تلقّيتُ خِطاباً من عذبي، صاحِب موقع موودلس نفسه، يقول فيه إنّ الأصوات المُبالَغ فيها قد تكون أعطيَت له من باب حماس بعض إخوته وأصدِقائه، وإنّني تسرّعتُ في وصف ذلك بالغش، إلخ...
شُكراً عذبي، أقدّر رسالتَك جدّاً، وأعتذر عن أيّة إساءة لك شخصيّاً (بشكل غير مُباشِر)

لقد كُنتُ في حيرةٍ من أمري في اليومين السابقين. كأنّني أمسكتُ بتلك الوردة الشهيرة في الأفلام، أقطف بتلاتها قائلاً: أصعّد الموضوع.. أطنّش.. أصعّد.. أطنّش.. وانتهى بي الأمر إلى عدم الـ"تنطيش" فكتبتُ لكُم وكتبتُ لإدارة المسابقة.
هل تسرّعتُ؟ هل كنتُ سأفعل الشيء نفسه لو كنتُ أنا في المركز الأوّل؟ هل ظلمت؟
لا أستطيع الإجابة بسهولة على هذا السؤال. سألتُ بعضَ أصدِقائي واختلفوا: بعضهم يرون أنّني بالغتُ وأُبالِغ، والبعضُ اعتبروها قضيّة شرف وأمانة ومحاربة فساد، إلخ... الحقيقة أنّني تسرّعتُ ولم أتسرّعْ!
تسرّعتُ، بل أخطأتُ لأنني
لم أراسل عذبي صاحب الموقع المنافس أوّلاً وأواجهه بظاهرة الأصوات السريعة المتزايدة
لم أتسرّع لأنّني
لم أتّهم عذبي شخصيّاً، بل أكّدتُ أنّه قد يكون على غير علم. بل لم أذكر اسمه حتّى في مكتوبي الأوّل في أوّل نوفمبر عن هذا الموضوع، وذكرته على استحياء في الآخر.
أعترِف بأنّني
لا أعلم حتّى إن كانت جميع الأصوات التي نلتها مُستحقّة: فمادام هُناك خلل في النظام، ومازالت هُناك مسابقة، لا أستطيع أن أدّعي أنّني في معسكر الملائكة وغيري في معسكر آخر
هل الموضوع يستحِقّ؟
على الأقلّ هذه قضيّة بإمكاني الكِفاح فيها. وأنا لم أكافِح من أجل موقعي فحسب، بل من أجل حقوق جميع المتسابقين. إن عجَزتُ عن هذا فكيف نقِف للقضايا الكبيرة؟

كان هذا تنويه لازم، أدعوكم لزيارة موقع موودلِس ذي التصميم الرائع والتنسيق الجميل، واقرأوه. أمّا عن المسابقة، فلننتظِر الحسم. أعتقِد أنّ بعد هذه الضجّة سيضجُّ الألمان مِنّا وسيحجبون الجائزة. ولكنّني أحبّ أن أوضِّح أنّ هناك مواقع أخرى من جنسيّات أخرى تحصل على أصوات مبالغ فيها أيضاً: لا يُمكِن التكهُّن بمصدرها.

ملحوظة أخيرة:
لولا كلّ الضجّة التي أثرتُها: هل كان عَذبي سيُراسِلني؟ هل كان تدفُّق الأصوات غير السليمة سيتوقّف؟ لا أعرِف! أظنّني أصبتُ وأخطأتُ، والحُكم لكم، ولتعليقاتِكم...
ـ

عُرِف السبب وبطُل العجب: 100 صوت في الساعة! ـ

عَن مُسابقة أفضَل بلوج:
عُرِف السَبب وبَطُل العَجب
100 صوت في الساعة! ـ

آسف لشغل وقتَكُم بقضيّة شخصيّة لا تدخل في صميم موضوعات هذا السجلّ (وإن كانت قريبة لموضوعاته بالفعل)
سألتُكُم مِن قبل أن تنتخبوني وشَكَوتُ لكُم مِن غرابة الوَضع، فرغم أنّ المرشّحين ثمانية، إلاّ أنّ واحداً فقط نال عددَ أصواتٍ مبالغاً فيه في أوّل أيّام المسابقة (112 صوتاً) ثمّ ثارت ثائرة العبد لله فرجوتُكم ورجوت القرّاء الـ 3500 الذين زاروني إثر مقال بن لادن أن ينتخبوني. ثم تحمّس أصدقائي في مصر وأثارتهم المنافسة، وفوجئت بين يومٍ وليلة أنّني في المنافسة: فقد صار عدد أصواتي حوالي 126 مقابِل 172 لصاحب مَوقِع موودلِس. وتشاء الظروف أن أسهر لمتابعة أخبار الانتخابات الأمريكيّة، وبالتالي أسهر في الوقت الذي يستيقظ فيه الناس في الوطن العربيّ، فألقى أصحابي على برامج الاتّصال، وأنال أصواتاً إضافيّة.
لعنة الانتخابات الأمريكيّة أصابتني بداء الشكّ وداء الولع بالإحصائيّات والأرقام. راقبتُ زيادة الأصوات على موقع مسابقة أفضل بلوج عن كَثَب. تزامن طلوع الصباح في الوطن العربيّ مع ظاهرة غريبة: فبينما أصدقائي المتحمّسون ينتخِبون ويدعون الآخرين*، فوجئت بأنّ موقع موودلس يكتسب الأصوات بسرعة كونيّة. وفي ساعة واحدة قفز من 172 إلى 272 (الآن 300 بالمناسبة). تصادف أيضاً وجود اثنين من أصدقائي المتخصصين في الحاسب الآلي وبرمجته. وبسؤالهما وخبرتهما و"شقاوتهما" عرفت السرّ، عدّة معلومات متتالية:
1) الموقع الذي يجري الانتخابات -ربّما لأنّه موقع ألمانيّ حسن النيّة- ليس مجهّزاً باستعدادات أمنيّة لمكافحة الغش والتلاعب. بحيل بسيطة جدّاً (لن أذكرها) يمكن للفرد أن يحرز عدداً لا نهائيّاً من الأصوات: أي انتخاب متكرر، أي غش، أي سرِقة. يا فضيحتنا!
2) شقاوة صديقَيّ قادتهما لاكتشاف -بحيلةً ما لا أفهمها- أنّ الطرف الآخر(سواء المحرّر أو أحد مؤيّديه**) يستخدم أحد هذه الأساليب.

وبدون الإطالة المُعتادة، ولكي لا أكون انهزاميّاًَ وفي الوقت نفسه لا أحرق دمي في موضوع غير أساسيّ، قرّرت:
1) سوف أقدّم شكوى للموقع المختصّ، وأطالبهم بمراقبة الأرقام الخاصّة بمواقع من يصوّتون وعناوينهم على الشبكة.
2) إن استجاب منظمو المسابقة، سوف تُحلّ المشكلة. وسوف تصير المنافسة في ما بعد هادئة شريفة، وإن لم تُحلّ سأنسحب في هدوء بلا انهزاميّة: حلال عليك يا عمّ عذبي الجائزة، ولكن دعني أعرِف آراء قرّائي في هدوء.
3) ربّما أتّخذ خطوات أكثر جدّية لو كان لديّ وقت.

*اكتشفت أنّ بعض أصدقائي أرسلوا عنوان سجلّي الإلكترونيّ لما لا يقلّ عن 300 من أصدقائهم، وسألوهم أن يقرأوا ويصوّتوا، لكنّ أصدقائي وأصدقاءَهم يتمتّعون بحسّ نقديّ عالٍ في ما يبدو، فهم يقرأون ببطء وبالتالي لم أحصل على تأييد أكثرهم حتّى الآن، وهذا حسن جدّاً وصحيّ، لكن ربّما مش وقته!!

** أرجو أن أوضِّح مرّةً ثالثة أنّني أكره إساء الظنّ. ما أعرِفه بالتأكيد هو أنّ هُناك عبثاً بالأصوات، ما لا أستطيع ادّعاءه هو من الذي يقوده. قد يكون أحد المؤيّدين المتحمّسين، ولهذا لا أريد أن أظلم صاحب الموقع، لكنّني أتمنّى ألاّ يظلم هو نفسه.
ـ

ـ"سيبني لبُكرة الله يخلّيك" ـ

مهلاً مهلاً؟ هل تسرّعتُ وكنتُ أوّل من يُعلِن النبأ الكاذِب؟

في السياسة الأمريكيّة يجب أن يعترف المهزوم لكي يحتفل المُنتصِر...
ومنذُ دقائقَ قليلةٍ، خرج جون إدوارد المرشّح لمنصب نائب الرئيس الأمريكيّ، وقدّمه أحدهم كنائب الرئيس القادم (مع أنّ موقفه وكيري في الانتخابات لا يُحسَد أحد عليه).
وقال إدوارد: انتظرنا هذا اليوم لمدّة أربعة أعوام (!)، ويمكننا أن ننتظر يوماً آخر.
وعدناكم أنا وكيري أن يُحسب كلّ صوت من أصواتِكم، وسوف نحارب لأجل هذا!
يا الله!! دوّامةٌ أخرى كتلك التي حدثت في 2000؟
المهزوم مازل في مرحلة النُكران والإنكار.. يطلبون الانتظار لعدّ آخر صوت (مع أنّ الفارق في ولاية أوهايو الحاسمة يفوق المائة ألف صوت)، ومع أنّ الخسارة آتية لا محالة (مع أنّها ضيّقة الهامِش -كما أسلفت...)
الأمر مُزعِج.. لنرَ ما سيحدُث...

...
قديماً كانت شهرزاد تهرب من السيف سائلةً سُلطانَها:
"سيبني لبُكرة الله يخلّيك"
ـ

فَوْزٌ لا رَيْبَ فيه

في الساعات الأخيرة من العدّ وفرز الأصوات، أضحى من الواضِح البَيِّن أنّ الرئيس الأمريكيّ جورج و. بوش سوف يحتفظ بمكانه، إذ سيُعاد انتخابه بفارِقٍ ضئيل ولكنّه حاسم.
ما زالت وسائل الإعلام تمارس لعبتها الأخيرة لإبقائنا -القرّاء والمشاهدين- على أعصابِنا ساهرين وقد تجاوزت الساعة منتصف الليل بتوقيت وسط الولايات المتّحدة. لكنّ الحقيقة الواقعة التي حاولت إنكارها لسويعات وما زال الديمقراطيّون (أعضاء الحزب الديمقراطيّ الأمريكيّ) ينكرونها، هي أنّ جورج بوش الثاني قد فاز فَوزاً بيِّناً لا رَيْبَ فيه، وليس هذا الفوز الصعب هو مربط الفرس، بل قد فاز الحزب الجمهوريّ بأغلبيّة مجلسي الشيوخ والنوّاب، ومازال حُكّام الولايات الجمهوريّون يفوقون الديمقراطيّين عدداً: الخلاصة لكلّ لبيب: الجمهوريّون هم الأقوى، وهم الذين يريدهم الأمريكان. أضعف هؤلاء الجمهوريّين الفائزين هو بالطبع الرئيس الفائز "بالعافية" الذي سيخرج بعد دقائق من عنق زجاجة الانتخابات (والله أعلم متى سيخرج من عُنق زجاجة الحرب).
الحقيقة التي على الديمقراطيين مواجهتها هي أنّهم خسِروا على جميع الجبهات، وعليهم أن يفعلوا ما يفعله الإنسان الناضج عند الهزيمة: الاعتراف، مراجعة الذات، ثمّ تعديل السياسة.
فشل الديمقراطيّون في إسقاط رئيس جمهوريّة دفع البلاد إلى حرب يعارضها قرابة نصف الشعب وغالبيّة العالم. فشلوا في التحكم في البرلمان. فشلوا في إيجاد مرَشّح واحد لإسقاط أحد أضعف الرؤساء الأمريكان شعبيّةً.
لماذا؟
تفاءل الديمقراطيّون هذا الصباح لكثرة عدد الناخبين، ظنّاً منهم بأنّ الأعداد الزائدة هي من الشباب الذين لا يشاركون عادةً. لكنّ الأرقام قالت إنّ الناخبين الجدد كان بهم نسبة كثيرة أيضاً من المسيحيين المحافظين الّذين خرجوا لحماية ما يعتبرونه -وما يعتبره المحافِظون في كلّ مكان- القِيَم المؤسّس عليها المجتمع: وأهمّها رفض الإجهاض، حِماية قدسيّة الزواج بمنع زواج بني الجنس الواحد، حِماية القِيَم الدينيّة عامّةً. لعب بوش بسهولة على هذه القِيَم، مع أنّه تسبّب وحده في موت العديد من بني وطنه والأوطان الأخرى في الوقت الذي يُدافِع فيه عن حياة الأجِنّة في الأرحام.
الخُلاصة هي أنّ الحزب الجمهوريّ فاز فَوزاً مُستحَقّاً -مع اختلافي الشديد مع مبادئه وسياساته- وأنّ الحزب الديمقراطيّ فشل فشلاً ذريعاً سيلاحقه لأجيال (مع اختلافي أيضاً مع الكثير من سياساته). وأنّ مزايدة الحزب الديمقراطيّ على الحرب (وتراجعه عن رفضِها لإرضاء الشعب) لم تشفع له. الدرس السياسيّ الذّي عرفه أجدادُنا الحُكماء: لا تُزايد على مزايا خصومِك، ولا تبِع المياه في حارة السقّايين.

مازال مقدِّمو البرامج المتلفزة خلفي -بعد نصف ساعة أكتُب فيها- يثرثرون في حسبة بِرما واحتِمالات فوز كيري وهزيمة بوش، مازالون على أمل أو عشمٍ كعشم إبليس في الجنّة: أعشم في فوز كيري أم عشم في إبقائي يقِظاً؟

فاز بوش.. خسِر كيري.
فاز الجمهوريّون.. خسِر الديمقراطيّون.
على المهزوم أن يراجِع سياساته، ويتساءل عمّا يريده الشعب: لا ما تريده القوى السياسيّة.
والكلام لكُم يا جميع الجيران...
الحمدُ لله أنّنا في مِصر لا ننهزم في الانتخابات: فالجميع يفوزون!!
ـ

انتخِبوني... ولَكِن

ـ"انتخِبوني ولكنّني لستُ خيرَ مَن يمَثِّلُكُم..."
هل تتصوّر أيّها القارئ أن تسمع عِبارةً كهذه من أيّ مُرَشّحٍ لأيّة انتِخابات؟
أعتقد أن الإجابة بالنفي، ليس لأنّ كلّ مرشّح "يظنّ" أنّه خير من يُمَثِّل ناخبيه، بل لأنّ كلّ مرشّح "مضطرّ" أن يقول هذا لناخبيه. فالجماهير لا تُحِبّ المُرَشّح المتردد، ولا يريدونه يذكِّرهم بضعفهم، بل يريدون مُرَشَّحاً يعبّر عن قوّةٍ ليست فيهم، وبطولة يحلمون بها، وهيبةٍ يخافونها. والموضوع جادّ أيضاً، إنّها انتخابات وليست لُعبة، الفوز يعني مال وجاه وسلطان!
لإرضاء الجماهير والقِطعان البشريّة، يُضطرّ المرشحون أحياناً إلى التجمُّل –لا أريد أن أقول الكذب- بادّعاء بعض ما لا يملكون من خِصال، وبالوعد بما لا قِبل لهم بِه من أعمال.

ما الموضوع؟
أعنِ الانتخابات الأمريكيّة سأتحدّث؟ لا. ولكنّ موسم الانتخابات في أمريكا وفي دُوَلٍ أخرى أوحَى لي بهذه المُقدِّمة.
الموضوع عن انتخابات أبسَط كثيراً، عن مُسابَقة وجدت نفسي فيها، وها أنا مُضطرٌّ للوقوف موقف المُرَشّح المُتعِب، وللتخلّي عن موقف "المشاهد" أو "الناقِد" المريح! فها هو اختبارٌ حقيقيٌّ لي، ليس اختباراً لجودة مَوقِعي فحسب، بل أيضاً لكيفيّة سلوكي. أبنُبلٍ سأسلُك أم بنفعيّة؟ أسأتبع المثاليّات الجميلة، أم سأومن بأنّ الغايةَ تُبرّر الوسيلة؟
مُسابَقة "أفضل بلوج" تنظّمها هيئة الإذاعة والتلفزة الألمانيّة، وأخبرتني بِها أختي التي تعيش في ذلك البلد الراقي ماديّاً ومعنويّاً، فشجّعتني أن أنضمّ إليها في الوقت شبه الضائع: قبل إغلاق باب الاشتراك بأيّامٍ. لم أكُن أدري ما إذا كُنتُ قادِراً على الفوز –لحداثة عمُر بلوجّي وقلّة عدد مقالاته— ولا إن كنتُ مستعدّاً للاشتراك، لكنّن أخذتُ خطوةً جريئة وقدّمتُ مُعظم بلوجّاتي (سجلاتي الإلكترونيّة) ووضعتُها حيثُ تنتمي. فوضعتُ هذا البلوج مثلاً في فئة أفضل بلوج صحفيّ باللغة العربيّة، وهكذا.
وأنا الآن أدعوكم ببساطة لانتخابي –إن كنتم تفضّلون هذه المكاتيب— بالذهاب إلى ذلك الموقع، والتصويت نعم لأفضل بلوج صحفيّ باللغة العربيّة.
هل أستطيع أن أزعم أنّ ما أكتبه يحوي أفضل مقالات صحفيّة باللغة العربيّة؟ لأصدقكم القول: الإجابة هي نعم ولا.
لا! ما أكتبه ككُلّ ليس الأفضل صحفيّاً، فهناك بلوج أتمنّى لو كُنتُ رشّحته وهو طقّ حنك. إنّه ممتاز في الروح الصحفيّة والتنوّع والقِدم ومتابعة الأحداث؛ ولكِنّني ربّما أتفوّق عليه في وجود فكرة عامّة متصاعِدة تسعى المقالات لتوصيلها. هذا اعتِراف يبدو أنّه ضروب الجنون، لكنّ الاعتراف بالحقّ فضيلة! والمشكلة أنّني اكتشفتُ ذلك البلوج بعد إغلاق باب الاشتراك.
نعم! ما عدا ذلك، فأنا أزعُم أنّ ما أكتبه أفضل الموجود في المسابقة صحفيّاً، والحُكمُ لكُم. والانتخابات ستستغرق خمسة وثلاثين يوماً! ما أطوَلها مِن فترة.

ما المُشكِلة؟
ليسَ هذا بالطبع كلّ ما أريد أن أقوله! فقد بدأتُ بالتساؤل إن كانت المثاليّات تصلُح على أرض الواقع. الّذي دفعني لذلك التساؤل هو أنّني بدأتُ الانتخابات وكلّي حماس، وسألتُ بعضاً من قرّائي المداومين أن ينتخِبوني. ولكِن!
ما بَينَ عشيّةٍ وضحاها، اكتشفتُ أنّ هناك منافساً آخر قويّاً قد أحرز ثلاثة أضعاف أصواتي (النتيجة حالياً 112/44 بالمناسبة). ما العَيبُ في ذلك؟ إنّ ذلك البلوج في الحقيقة هو أفضل بلوجّات الفئة من حيثُ التصميم، ولكنّه ليسَ صحفيّاً بالمعنى المعروف بل شخصيّاً. وقد رأيتُه من قبل وأعجبني أسلوبه وتصميمه. المشكلة أنّ ذلك البلوج لا يمكن الوصول إليه وقراءته اليوم! مختفٍ تماماً من الإنترنت، يرفُض المُتَصَفِّح الإلكتروني الوصول لعنوانه!
كيف حَصَد ذلك البلوج الأصوات التي فاقَت المئة دون أن يكون مُتاحاً للقرّاء؟
هذا ما لا أفهمه! هذا معناه إمّا أنّ الناخبين لم يقرأوا، أو أنّهم قرأوا ذلك البلوج منذ زمانٍ وقرّروا انتخابه بغضّ النظر عن حالته يوم المسابقة وعن حالة منافسيه، أو أنّ الناخبين يختارون لمجاملة صاحب الموقِع، أو أنّ شيئاً ما غامضاً يمنعني وغيري من الوصول إليه..
لُغزٌ: كيف يحصل موقع غير مُتاح على عدد أصوات يفوق بكثير ما حصل عليه موقعي الذي ساهم الحظّ في حصوله على أكثر من 3000 زائر في يومين؟ أتمنّى ألاّ يكون الموضوع هو الجدعنة والعِزوة وانتِخاب الصديق وابن البلد بغضّ النظر عن المحتوى.
هل يكون الحلّ إذن استخدام السلاح نفسه، ودعوة جميع أهل مصر (الأكثر سكّاناً) لانتخابي كما حدث في مسابقات الطرب على القنوات الفضائيّة لانتخاب "عطيّة المصري"؟

ما الحلّ؟
سُؤِلتُ: لماذا تريد أن تفوز؟
أجبت: أريد أن أعرِف تقييم القرّاء لما أكتُب، ومستواه.
سُؤِلت: أم تُريد الفوز بالجائزة الماديّة (وهي جهاز بالم بالمناسبة)؟
أجبتُ: الجهاز إن فزتُ به سأفقده بعد فترة، لكنّه مجرّد حافز، لو كان آي بوك مثلاً لأغراني :)
سُؤِلتُ: الحلّ الآن أن تُرسِل لجميع الأهل والأحباب والأصدِقاء كي ينتخبوك؟
تساءلتَ: دونَ أن يقرأوا؟
- لا أحد لديه الوقت...
- وماذا سأجني إن حصلتُ على ألفَ صوتٍ ولم أعرِف التقييم الحقيقيّ؟ هناك أكثر من مائة شخص أعرِفهم في الولايات المتّحدة سيرحبون بانتخابي. ولكنّهم لا يعرِفون العربيّة!
- هذا هو الحلّ الوحيد. أفتخسر؟
- أخسر! يا للهول! الخسارة مرّة؟ ولكِن ما معنى الفوز إذن؟

لم ينتهِ الحِوار بعد... وأتمنّى أن تشاركوني فيه.
أطلب المساعدة منكم في صورتين:
1) اذهبوا بأنفسكم واحكموا. وإن كان الحُكم لصالحي، فانتخبوني.
2) ما رأيُكم في ما ينبغي أن أفعل؟ أنا لا أريد إساءة النيّة بالبلوج الآخر، فهو ممتاز. وإن كان عدد الأصوات التي حصَدَها قد فاق العدد الكلّي للناخبين في الفئات الأخرى، فما زِلتُ أتمنّى أن أجد تفسيراً مقنعاً لهذا. أفيدوني برأيكم. بكلّ صدقٍ أريد نصيحتِكم.
ـ

تحديث في 2 نوفمبر 2004
- اليوم صار الموقع المُتقَدِّم في التصويت متاحاً، وهو موقع يحرّره عذبي من الكويت، ويُدعى البلوج
moodless.net
ـ