الله

إهداء:
إلى ألف الذي شاركنا بـتلك السطور الرائعة
وإلى إبليس كما وعدته منذ شهور

---

أذهب لأسترخي ساعة الغروب على شاطئ النهر...
...
..
شيءٌ مِن حنينٍ ينتابُني..
أَحَنينٌ إلى الوطن؟

أنظُر إلى النهر السخيّ المتدفِّق.. إلى السماء الممتدّة.. إلى الطيور المنسابة في حضن سكينة الغروب..
أسمعُ صَوْتاً ما يغلِّفُني من الداخل ..
سآخذُك في رحلةٍ إلى الوطن؟
- مصر؟
.. لا إجابة ..

الوَطَنَ الوَطَن...
صوتٌ أعمق يأتي من الداخل والخارج في رنين يهزّ كياني
الوَطَنَ الوَطَن...
من حيثُ أتيتَ
مصدرُك وغايتُك ورفيقُك
النبعُ والمصبُّ وما بينهُ(ما)

أُغمِضُ عينيّ
أغوصُ في داخلي.. إلى داخل تاريخي وتاريخ بني جنسي الذين سبقوني

أغوصُ في عُمق.. هدوء.. سكينة.. انسياب..

صمتٌ
...
..
.

أنا هو الربُّ إلهك الذي أخرجك من بيت العبوديّة... لا يكُن لك آلهة أخرى أمامي...

بالمجد الذي كان لي عندك قبل كون العالم...

في البدء خلق الله السماوات والأرض...
في البدء كان الكلمة...

آتون.. أيّها العظيم.. تُشبع كلّ حيّ

أنا يهوه قدّوسكم... مجدي لا أعطيه لآخر...

الكائن والذي كان والذي يأتي ...

الله الذي خلق السماوات والأرض...
مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ...

وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ...

الألف والياء الأوّل والآخر...
أزدادُ قشعريرةً ومهابة...
يزدادُ تنفُسّي انتظاماً ويسترخي جفناي المُطبَقان

السكينة والانتظام يجعلانني أفقد الإحساس بجسدي وبما حولي

تأخذني نسمة هواء لطيفة إلى خارج نفسي
أرحل على بساط ريحها شرقاً وغرباً..
شمالاً وجنوباً..
ترفعني وترفعني حتّى أشعُر أنّني على عُلوٍّ يسمح لي برؤية كلّ بقعة على الأرض دون فقدان التفاصيل الدقيقة...

ماذا يحدُث هُنا وهُناك؟
مآذن مرتفعة تخرُج منها أصواتٌ متحّدةٌ مع الطيور مسبّحةً إلهاً هو أكبر.. لا إله إلا هو.. لا سواه
منارات تُدَقّ فيها أجراس، ويرتفع منها بخورٌ ومعه صوتٌ ينضمُّ إلى صوت الريح والطيور وصفوف الملائكة: قُدّوس قُدّوس قُدّوس ربّ الجنود.. السماء والأرض مملوءتان من مجدِك الأقدس
ثم أنظر شرقاً فأرى المئات يمشون خاشعين..
ويردّدون:
أووومم أووومم في صوتٍ رخيم يُذيب ما تبقّى من مفاصلي خشوعاً
أووم أيُّها الكائن الذي يجمع البشر بين جناحيه
أيّها التآلف والتوازُن الذي بدونه ينهار الكون والكائنات


تتحرّك شفتاي دون صوت معهُما

قدّوسٌ قدّوسٌ قدّوسٌ ربُّ السماء والأرض
الشمسُ والقمرُ مملوءان من مجدك الأقدس
الموجة والفوتون مملوءان من مجدك الأقدس
الطيرُ والليلُ والخليّة والمجرّات
الطفلُ والكهلُ والبحورُ والثمرات
جميعُهم يملؤهم مجدُك الأقدس
...
أبو غريب وأشكويتز مملوءان من مجدك الأقدس
الجائع والشبعان مملوءان من مجدِك الأقدس
لندن ومكّة مملوءتان من مجدك الأقدس
نيو أورليانز وپاكستان مملوءتان من مجدك الأقدس
بيتي ومخبأ بن لادن مملوءان من مجدِك الأقدس
...
..
.

أُترَكُ صامتاً لفترة
لا أجسُرُ على الحركة لئلاّ تهتزَّ صفحةُ رُوحي التي صَفَت فتتعكّر برواسب أفكاري وضجيجِها

مَن أنتَ يا مَن ترَك أبناءُ الملوك عُروشَهم وتشرّدوا في البراري سعياً لإرضائك؟
مَن أنتَ يا من أنفقَ البُسَطاء ما يملكون كي يبنوا لكَ ما يظنّونه بيوتاً تحويك(!) وتكرّمك؟
مَن أنت يا مَن يتنفسك الجميع ثم يتجادلون إِنْ كان لك نفعٌ وتترُكهم يتجادلون كي لا تنشغلَ بهرائهم عن إِحيائهم؟
مَن أنتَ يا مَن لا يراك أحد ومع ذلك يضعونك في أولويّة ما يفعلون ويحرصون على إرضائك بعلمٍ أو بجهلٍ؟
من أنتَ يا مَنْ يستعدّ الكثيرون للموت لأجلِك، وقد يقتلون غيرَهم أيضاً طمعاً في إرضائك؟
مَنْ أنتَ يا مَنْ تُخرِج مِنّا أفضل ما فينا، وتبعث فينا طاقةً تُخرِجُنا من ذواتِنا وتُحرِّرُنا تدريجيّاً من سُلطان الأنا المميت المدمِّر؟
مَن أنتَ يا مَن لا تحويك سماء ولا أرض، ومع ذلك يتناغم معك قلبٌ طِفلٌ وقلبُ طفلٍ معاً في لحظةٍ لا نهائيّة من الزمان؟

مَن أنتَ؟

...
..
.

يقولُ ماءُ النهر
وورق الشجر
وشعاع الشمس الغاربة
وقرص البدر المتلألئ
ونجمةُ الصُبح الهامسة
وتقولُ خلجاتي ونبضاتي:

هو هو.. فمن أنتَ؟

---

عيشت على مدى ٣٣ عاماً أو أكثر قليلا

كُتِبَت على مدى ثلاثة أعوام أو أقلّ قليلا

لمحبي الله

هل "الوحدة الوطنيّة" لادينيّة؟

جوابي مش باين قوي من عنوانه...
فالسؤال في العنوان إنّما يحمل عدّة معان
ويحمل في طيّاته عدّة تساؤلات متقاطعة تشغلني منذ أكثر من ١٥ سنة!

---

الدعاوى التي شاعت مؤخراً للاهتمام (مرّة كمان) بالعلاقات والمشكلات بين مسلمي مصر ومسيحيّيها جاءت على عدّة مستويات وكان لها عدّة أهداف: بعضها ينشد الوحدة لتفادي انقسام الوطن أو لتقويّة الجماعة الوطنيّة، وبعضها يدعو للوحدة لتحقيق مكاسب سياسيّة (ليست بالضرورة مُغرِضة)، وبعضها ينادي بضبط النفس والتآلف خوفاً من تدخل القوى الخارجّة المتلكّكة دوماً، وبعضها يدعو للوحدة من باب المثاليّة، ثم تأتي دعاوى الشياكة أيضاً و"منظرنا أمام الناس" و"شكلنا كأمّة متحضّرة ذات تاريخ"، وهكذا...
وليست هذه الجهود بالجديدة، فقد تكوّنت من قبل عدّة جمعيّات للوحدة الوطنيّة أو لحمايتها، وعادةً ما تتكوّن ولا يسمع بها أحد بعد الأزمات الكبيرة (مع غضّ النظر عن الأزمات الصغيرة التي لا تشكّل إلا حالات منفردة-ييجي ١٠ أو ٢٠ في السنة-لا يُمكن أبداً أن يصفها أحد-إلاّ أعداء الوطن الملاعين-بالظاهرة.

---

جملة عَرَضيّة اعتراضيّة:
أستطيع أن أدّعي (واللي مش عاجبه يعترض) أنّ الكثير من هذه الدعاوى تأتي "اضطراريّة":

{يعني كان لازم يا رب يكون فيه عنصران للأمّة؟ إحنا قادرين على "عُنصُر واحد"؟}

وكأنّها تتعامل مع وجود جماعتين ذات ديانتين مختلفتين كأمر واقع يجب التعامل معه كأنّه أبغض الحلال (مضطر أكون مع أخويا علشان نقف ضد ابن عمي، ولو مافيش ابن عمّي ملعون أبو أخويا!!)
وماذا سيحدُث لو مافيش أخويا؟؟ ألطّش في نفسي بقي!!!

---

عَوْدة لفيض الأسئلة:
سؤالي أتركه لمناقشاتكم وتعليقاتكم:

هل الوحدة الوطنيّة المنشودة وحدةً لادينيّة؟؟

أحاول صياغته على نغمات متنوّعة:
* هل هي وحدة غير المتديّنين من الطرفين ومحاولتهم لإقناع المتديّنين بالتجاوب معها؟
* هل ينجح التآلف وتسهل الوحدة بين أطراف قليلة التديُّن أم العكس؟ لماذا؟
* أم هل هي وحدة يدعو إليها رجال الدين والدعاة من الطرفين ولسان حالهم يقول: ليؤمن كلٌّ بدينه ويمارسه ثم.. (لندع هذا جانباً؟) ولنتّفق معاً على ما يجمعنا في هذا الوطن (نسخة أقل "علمنة" من الدين لله والوطن للجميع)؟
* هل يدعو رجال الدين بالفعل للوحدة والعيش المشترك في محافلهم الخاصة أم فقط على الشاشات وفي المناسبات العامة؟ (من باب الضرورات التي تبيح المحظورات)

---

لا أتعجّب إذن لماذا لا تلقى هذه النداءات صدىً كبيراً في أروقة المساجد والكنائس... فمن يعتبر الدين أهم ما في حياته، سيعطي "الوحدة الوطنيّة" المرتبة الثانية في اهتماماته بعد "نصرة الدين وعزّته".

{سؤال خطّافي خاطف: هل الدين لدى البعض أهم من الله؟؟}

من يتردّد على دور العبادة يوميّاً ويسمع الأئمّة والقسوس يحثون على القراءات الدينيّة وينفرون من التلفاز والأطباق الفضائيّة، سوف يستمع نادراً لأصحاب نداءات التآلف. بل لو أتت الدعوة من قادة بارزين في المجتمع (أو "مثقفين" مع أنّني لا أفهم الكلمة)، وهؤلاء نادراً ما يلقاهم البسطاء في دور العبادة، سيكون ردّ الفعل: "طبعاً.. وإنتم فارق معاكم في إيه الدين أصلا؟ً؟ لا تغيرون عليه ولا تغضبون لإهانة المقدّسات والسخرية من العقائد"! ويا داهية دقي!

لهذا يأتي شعارٌ مثل "معاً أمام الله من أجل المصالحة والمصارحة" غريباً بعض الشيء على الساحة، أو يترجم في أذن المستمع إلى مجرّد شعار أجوف ممّا استهلكته الصحف والمنابر ففقد معناه (عاش الهلال مع الصليب).

هل من أمل في صيغة للوحدة تُِرضي أصحاب الدرجات العلميّة والساسة بينما تلمس البسطاء ولا تنفّر المتديّنين؟؟
أم تبقى دعاوى المصالحة والمصارحة والوحدة والتآلف مقصورة على نُخَب يعتبرها "الطبيعيّون" نُخَباً شاذة غير ممثلة للجماعة؟

هذه التدوينة لا معنى لها بلا تعليقاتكم، فلا تبخلوا بها...

---

توضيح (في ظهيرة الأول من نوڤمبر):
أشعر أنّ مسار التعليقات يحيد قليلاً عمّا توقّعته، أو ربّما لم أكُن واضحاً بما فيه الكفاية.

لا أتحدّث عن نظام الحكم ومقدار علمانيّته أو دينيّته (معرفش يعني إيه أصلاً) بل عن الناس العاديّة...

سؤالي مرّة أخرى:
هل عبء درء الفتن وتوحيد المصريين يقع بالأحرى على من يعتبرون أنفسهم مؤمنين، المترددين بانتظام على دور العبادة أم على من لا يشكّل الدين لهم سوى منظومة اجتماعيّة ينتمون إليها ولا يمارسون شعائرها بانتظام؟
وأيضاً:
هل "تعزيز الوحدة الوطنيّة" بالنسبة لمن يعتبرون أنفسهم متدينين هي عمل يقلّل من تديّنهم، ويلجأون إليه مضطرين شاعرين أنّه ينال من حميتهم الدينيّة؟
هل هذا أوضح؟

لماذا سأصوم يوم الإثنين؟

ما رُبع ما يتمنّاه المرء يدركه
تأتي الرياحُ بما لا تشتهي السُفُنُ!!

اشتهت السُفُن مبادرةً تضامنيّةً في أوّل رمضان، وإعلاناً صادقاً لحسن النوايا،
فأتت رياحُ القبح بالشائعات الممتزجة بالحقائق المضخّمة،
وكنست رواسب الكراهيّة الكامنة فأثارت أتربة النوايا السيّئة،
وهبّت بعصفٍ صاخبٍ لا ينقطع من الـ"نحنُ" والـ"هُم" والـ"بادي أظلم" والـ"بقاء للأقوى".

اشتهت السفن في بداية رمضان يوماً روحيّاً مشتركاً،
يصوم فيه مسيحيّون مع بداية الشهر الذي يتأهّب فيه مسلمون كثيرون للتركيز على وصل ما انقطع بخالقهم، وتقوية ما اتّصل بذي الجلال والإكرام،
ودارت في الكواليس محاورات حول مغزى يوم الصوم المشترك، وحول أهميّة أن يتمّ في وقار وهدوء لتفادي الصخب و"المنظرة" وفلسفة "الأحضان وتقبيل اللحى"، مع عدم إغفال إعلانه "على الضيّق" ليشارك فيه من لا يحبّون الضجيج...
كان هدف المسيحيّين المبادرين بالصوم إعلان احترامهم الحقيقيّ لصوم أخوتهم المسلمين، ورغبتهم في أن تكون علاقة الأخوّة في الإنسانيّة (والوطن) علاقةً "أمام الله" لا مجرّد ترابط اجتماعيّ سياسيّ لتفادي الأزمات،
كان الهدف أيضاً التضامن مع كلّ مسلم مظلوم في العالم ومع كلّ مسلم فقير لا يجد ما يكفيه في شهر الخير،

ثم حدث ما حدث،

وصار لصومِنا الآن معنىً "علاجيّاً" لا وقائيّاً..
وها هو-للأسف-يبدو كـ"ردّ فعل" و"مبادرة رومانسيّة لطيفة رقيقة"، لكنّه لم يكُن أبداً كذلك!
لا بأس!

سأصوم يوم الإثنين،
لا كجزء من حركات "ترقيعيّة" لنسيج المجتمع المصريّ،
ولا كمبادرة "تليڤزيونيّة"،
ولا بالطبع كفعل تقويّ (كتهذيب للجسد، أو للتدرّب الروحيّ أو أو..) فلهذا أوقاته الأخرى...

بل...
سأصوم تضامناً مع كلّ مسلم مظلوم في العالم كلّه في الشهر الذي يضع فيه كلّ إنسان مسلم الله أولويّةً قبل كلّ طعام وشراب،
سأصوم لأقول: الله أولاً، نقف أمامه معاً، نستغفره معاً عمّا تقاعسنا عنه، ونسأله ألاّ يؤاخذنا بما فعل السفهاء منّا، ونسأله أن يذكّرنا أنّه الأوّل والآخر في حياتنا جميعاً،

لو أعطينا كرامتنا الأولويّة قبله صرنا نعبد كرامتنا،

لذلك أنا صائم عن كرامتي يوم الإثنين

لو جعلنا مصالحنا أولويّةً قبله صرنا نعبد مصالحنا،

لذلك أنا صائم عن مصالحي يوم الإثنين

لو جعلنا كبارَنا أولويّةً قبله صرنا نعبد الكِبار،

لذلك أنا صائم عن اتّباع "الكِبار" يوم الإثنين

لو خصّصنا لاستقرارنا الأمنيّ والنفسيّ الأولويّةَ قبله صرنا نعبد استقرارنا،

لذلك أنا صائم عن تفضيل الاستقرار يوم الإثنين

لو جعلنا طعاماً أو شراباً أو ملبساً أو عقاراً أو بنينَ أو مالاً
أو قريباً أو بعيداً أو حياةً أو مماتاً الأولويّةَ قبله،
فقد صرنا نعبد هؤلاء وأولئك من دونه تعالى،

لذلك سأحاول الصيام يوم الإثنين

وبهذا المعنى فقط،
أدعوكم للصيام معي يوم الإثنَيْن...
معاً...
أمام الله،
لا سواه!

تجريب؟؟

قال "
... قال "
....... قال "
........... قال "
................ قال "
..................... قال "
.......................... قال "
............................. قال "
................................ قال "
................................... قال "
...................................... قال "
............................................. قال "

.....

"................
"..............
"...........
".........
".......
"......
".....
"....

"...
"..
".
"

تلغرافيّاً.. ولسّة! ـ

- شكراً لمن سأل عنّي. لا سبب للغياب سوى انشغالي الشديد. كما أوضحت من قبل، أنا في دورة تدريبيّة حتى الثلاثاء القادم وليس لديّ سوى دقائق أخصّصها لقراءة التدوين والرد على البريد والتعليقات وقراءة أخبار المصائب الكبيرة دون الصغيرة.

- أستغرب استغراب البعض إزاء أحداث "محرم بك"... ما غريب الا الشيطان، ومن زرع حصد.

- لماذا يترك البعض سؤالاً بسيطاً معلّق الإجابة: ما الذي يجعل مجموعة داخل الكنيسة تعرض مسرحيّة بعض أبطالها مسلمون؟ ما الذي زجّ بهم أصلاً في هذا الموضوع؟ منذ متى؟ كان هناك شبه عرف في الكنائس عدم التحدُّث عن الإسلام في أيّ عظة أو خطبة علنيّة.
أقل ما يُقال إنّها حماقة. وما كتبه المجلس الملّي عن "مسرحيّة لمحاربة الإرهاب" قد يثير الضحك الهستيري في وقت آخر، لكنّه الآن يثير الشفقة!

- أرجو من كلّ من شاهد المسرحيّة أن يكتب في التعليقات كلّ عبارة جاءت بها فيها شبهة إساءة للإسلام، مع ذكر المشهد بالتحديد. أرجو ممّن لم يشاهد المسرحيّة أن يعفي نفسه من الإجابة.

- لماذا يترك البعض سؤالاً بسيطاً آخر بلا مناقشة: ما معنى شبهة "الإساءة للإسلام"؟ هل هناك أعمال فنيّة وأدبيّة تسيء إلى المسيحيّة في مصر؟ هل ستفتح المسرحيّة هذا الملف أم تغلقه؟

- على غير عادة نهاية الأسبوع، ازداد معدّل زيارة هذه المدوّنة بالأمس، هل يتوّقع أحد منّي الجديد عن الأزمة الحالية؟ ليس لديّ أكثر ممّا قلته زمان.

- ولسّة!

على الإفطار مع روفَس

ذهبتُ اليوم متعشّماً رؤية واطسُن ثانيةً لأحييه وأتبادل معه كلمتين (يمكن ينفعوه!!!)،
لكنّني كنت متأخراً قليلاً؛ فلم يكُن في قاعة الطعام سوى الدارسين أمثالي.
لم أستطِع حتّى إنهاء الفطور، فالمحاضرة على الأبواب.
عبّأت ما تبقّى في علبة: فطيرة الهلال (الكرواسان) الفرنسيّة، وموزةً خضراء لم يُكتَب لها أن تنضُج قبل أن تموت أكلاً!

ذهبت إلى قاعة المحاضرات ووضعت العلبة على الأرض بجانبي.
لحظات، وإذا بي أجد العلبة مفتوحةً.
هممتُ بإغلاقِها.
لاحظت اختفاء الفطيرة، وبقاء الموزة! يعني طارت؟
آه...
روفَس هنا.
لقد طمع روفَس في الفطيرة، ويبدو أنّه التهمها.
ليست هذه المشكلة،
المشكلة الآن هي أنّ الجفوة بيني وبين روفَس قد زالت،
وها هو يتودّد إلىّ بشكل يتحدّى جفائي تجاه سلالته:

روفَس هو كلب الدكتور/لينكولن شتايْن
المُحاضِر والمسئول عن الدَوْرة.
بالأمس سألنا إن كان أحدنا يشعر بالضيق لوجود الكلب (أو لديه حساسيّة أو "فوبيا") ولم يعترض أحد. ولم أعترض أنا!!

المشكلة أنّه حذّرنا من إطعام روفَس بالفطائر :)
دنيا...

Dr. Lincoln Stein, Course director

على الإفطار مع واطسُن

....
..
وبعد أن أنهينا وجبة الإفطار،
قال لي:
- هذا الرجُل المسن..

- نعم.. ألاحظ شبهاً.

- واطسُن. أحد مُكتَشفَيْ البنية ثلاثيّة الأبعاد للدي. إن. إيه
James Watson

آسف.. المحاضرة ستبدأ.
سأحكي لكُم لاحقاً


مصدر الصورة

مَرحَب شهر الصوم

رمضان كريم على الجميع،

وليكُن هذا الشهر فرصةً للصائمين كي يتعمّقوا في اكتشاف أنفسهم،
ويتضامنوا مع الآخرين،
و/فـ ينالوا قبساً من نعمة الله يغنيهم ويغذيهم على مدار العام